王均霞

顾颉刚孟姜女故事研究的立论基础是将杞梁妻故事视作孟姜女故事的源头，并以此为前提分析孟姜女故事的演变过程。一些研究者强调顾颉刚所使用的“历史演进法”的科学性及其对中国民间文学研究抑或说故事学研究的范式开拓意义(1)参见陈泳超：《顾颉刚关于孟姜女故事研究的方法论解析》，《民族艺术》2000年第2期；户晓辉：《论顾颉刚研究孟姜女故事的科学方法》，《民族艺术》2003年第4期；施爱东：《顾颉刚故事学范式回顾与检讨——以〈孟姜女故事研究〉为中心》，《清华大学学报》2008年第2期。，一些研究者质疑将杞梁妻故事视作孟姜女故事的源头的合理性。(2)参见徐玉诺：《孟姜女边塞风沙》，顾颉刚：《孟姜女故事研究集 第二册》，国立中山大学语言历史研究所，1929年，第101-117页；路工：《孟姜女故事研究的再研究》，《民间文学论坛》1985年第5期；姜彬：《孟姜女传说的演变及其原因》，《民间文艺季刊》1986年第4期；潜明兹：《评顾颉刚的孟姜女研究》，《民间文艺季刊》，1986年第4期。但相关讨论都主要聚焦于顾颉刚研究方法的开拓性、合理性以及论证的充分性等问题，反而忽视了其研究的思想内核：顾颉刚为何会不假思索地将杞梁妻视作孟姜女故事的源头？又为何将杞梁妻转变为孟姜女的原因归之于难以用充分证据来证实的“民众的感情与想像”？本文以为，孟姜女故事研究以女性为载体，呈现了顾颉刚对儒家礼制规范的批判与对个体的自由平等的追求。引入“民众的感情与想象”，将遵从……