路 璐 吕金伟

一、问题的提出

中国的“社会性”传统是连接“大历史”与“小历史”的桥梁，是理解中国社会这一超复杂系统的重要载体，集中表现为国家行政与地方社会之间的动态结构关系。事实上，两者并非完全对立，中间隔着难以逾越的鸿沟；相反，它们之间存在着一种互动共生的关系，往往表现为国家政治“地方化”与地方社会“国家化”的有机融通。因此，过分强调国家力量的下移或者地方传统的固守，都容易造成对中国的“社会性”传统的认识偏差。张士闪以中国历史上的“礼”“俗”关系为切入点，提出“礼俗互动”的分析框架，其核心要义在于借助社会成员的广泛参与，实现国家政治与民间“微政治”的贯通，保障社会机制内部的脉络畅通，使文化认同成为调适社会危机的有效方式。(1)张士闪：《礼俗互动与中国社会研究》，《民俗研究》2016年第6期。这一理论意在揭示国家政治设计与地方社会运行之间的互动，是“社会性”传统研究的新维度。受其启发，越来越多的学者开始反思“自上而下”与“自下而上”两种观察中国社会之视角的不足，力图实现两种视角的贯通，以便更好地理解在中国社会的形成过程中“国家介入地方”与“地方融入国家”两种趋向的交织状态。

扬州杖头木偶戏作为中国当代木偶戏的三大代表性艺术类型之一，与运河城市扬州的兴衰关系至密。在这一艺术传统的发展过程中，国家行政、地方社会两种力量的形塑作用尤为明显。比如，清代定都北京，被誉为“天庾正供”的漕粮需经运河由南方转运北方，此举促进了运河城市扬州的繁荣，为扬州杖头木偶戏的勃兴创造了条件。……