[美]欧文·潘诺夫斯基

工匠师傅显然需要为生计而工作，而丢勒的木版画设计天赋早在1492年就被人们所发现，这是有案可查的。不过，由于在他回纽伦堡之前，只有一幅木版画归于他所作是有文献根据的，所以其他作品的归属就引起了争论，几乎可以与关于homoiousios[实质相似]一词中的“i”[希腊字母iota]的著名争论相比。1译者注：著名的争论指的是公元325年的第一次尼西亚公会议就homoousios（古希腊语：ὁμοούσιος） 和homoiousios 这两个词进行的辩论。Homoousios 一词的意思是“相同之物”[same substance]，而homoiousios 是“相似之物”[similar substance]。此次会议确定了圣父、圣子和圣灵是同一的[homoousious]。请注意，homoousios 和homoiousios 这两个词只相差一个“i”（即希腊字母iota）。英语中有习语“differ not by on iota”，指完全一致，正来源于此。

这件无可置疑的证据是一块署有完整铭文“来自纽伦堡的阿尔布雷希特·丢勒”[Albrecht Dürer von Nörmergk]的木刻版，这块版曾用于已经提过的1492年8月8日在巴塞尔出版的凯斯勒[Nicolaus Kessler]的《圣哲罗姆书信集》[Epistolare beati Hieronymi]扉页（图1）。它表现的是圣哲罗姆在他的书房里，正护理着一头聪明的，如卷毛狗一般的狮子的爪子。其构图似乎源自科贝格的《圣徒生平》（fol.CLXXIIII）中的一幅木版画，那幅作品又可追溯到该世纪上半叶的早期佛兰德斯范本。但丢勒在回溯这些发展阶段时，好像更接近于那些古色古香的原型而非1488年的那幅木版画。按照静物画样式展现出的物件，是依据杨·凡·艾克[Jan van Eyck]、弗莱马尔大师[the Master of Flémalle]和他们的直接追随者们设定的范例挑选的，而圣徒本人密实的、块状的外形与长鼻梁的脸型也许会让巴塞尔公众想起康拉德·维茨[Conard Witz]，他是该城昔日最伟大的画家，可以被称作德国的弗莱马尔大师。……