□ 王玮棣 周 睿

海外汉学（Sinology）的起源可以追溯到16世纪欧洲传教士对儒家经典的学习和研究，其学科特点是以历史语文学（Philology）和文本为基础，对中国典籍进行解读与翻译。之后汉学在欧洲诸国（以法国、德国、英国为甚）持续发展，渐成气候，涌现出一大批知名汉学家并取得丰硕的研究成果，并在20 世纪上半叶达到顶峰。第二次世界大战之后，汉学研究的地理中心逐渐从欧洲迁至美国，学术风气上也完成了从区域研究（Area Studies）到中国学（Chinese Studies）的“范式转移”，对东方主义和后殖民主义的批判和反省也在经历不断的审查和自我审查。近年来，域外研究者的相关成果越发得到国内学界的重视，汉译本在中国陆续出版。代表性丛书有江苏人民出版社的“海外中国研究丛书”、上海古籍出版社的“海外汉学丛书”、上海三联书店的“海外中国现代文学研究译丛”等。专业学术刊物如《国际汉学》《汉学研究》的创办也为海外汉学的引介提供了重要平台。然而由于起步较晚、中西方之间存在意识形态壁垒等原因，当下的海外汉学研究仍存在诸多空档，例如对汉学史的整理欠缺学科细化，缺乏有关源流影响、当今研究现状等学理性的爬梳整合等。英国是欧洲汉学研究强国之一，关于中国古典文学研究的学术成果斐然。伦敦大学亚非学院（School of Oriental and African Studies，University of London，简称SOAS）作为与牛津大学（University of Oxford）、剑桥大学（University of Cambridge）齐名的汉学研究重镇，在英国乃至欧洲汉学界都享有举足轻重的话语影响力。本文以伦敦大学亚非学院中国古典文学研究的基本概况和历史脉络为样本，借此以点带面观照西方异质文化视野中的中国古典文学研究，由此审视当今欧洲汉学研究的学术传统的具体面向，反思其在传承与新变中的动向与局限。……