[德]布鲁诺·鲍威尔/著 李彬彬/译

为了拥有某种伟大的东西，人们最近把群众推举为领导者。

人们希望群众提升为自己：好像群众就会奇迹般地提升到如此之高，好像群众就会从自身的要素中、从群众性中、从无机的大众形式中超脱出来！这与犹太人在两年前的情况一样，那时人们也声称，犹太人不用再费任何周折就能够把自由的馈赠握在手中，因为人们与犹太人一样共同怀有同一个偏见。

人们不让群众接受批判，因为他们希望自己本身也能免受批判；人们把群众用作反对精神的中介；为了重新缓和旧的利己主义，人们把群众变成崇拜的对象。

有人说，群众没有偏见——相反，因为群众中的那些原子没有大的运动轨迹，他们的偏见最深重。而那些上层的处于领导地位的大众中的各个原子主义的点就在这个大的运动轨迹中流浪，他们在这个大的运动轨迹中获得全局视野、鉴别力，获得纠正自己错误以及意识到自己是利己主义的能力。

群众在其作为无产者的规定性中是其对立面瓦解之后的映像和结果——只有当共同的等级利益已经分解为纯粹利益、分解为无限竞争的利益时，他们的无机集群才可能形成。因此，个别化支配着他们双方，既支配着上层，也支配着下层。但是，从上层看，群众必须违反自己的意志，迁就一个更大的社会运动轨迹，迁就各种各样的联合，这些联合把个别化的劳动结合为一种体系，并且赋予群众以思想和思辨的外观；……