干春松

20世纪的开端，以孙中山为代表的革命派逐渐崭露头角，与以康有为、梁启超等人为主的政治势力就未来中国的社会走向和政治体制的变革方向和方式等问题展开激烈论战。在这个时期，出身于湖南的杨度因其犀利的文风、独特的思考，逐渐成为舆论界引人注目的人。就政治立场而言，杨度与梁启超比较接近，这导致他们一度商议联合建立政治团体。而他对民族、国家等问题的思考与革命派的主张可谓针锋相对，章太炎等人就杨度《金铁主义说》一文所体现的文明观念、民族观念和国家观念提出批驳。本文通过杨度和章太炎之间在现代国家建立之际的思想争论，梳理20世纪头十年中围绕这些问题的多层次理论展开，这对我们今天思考现代世界的国家观念和国际关系等问题有诸多启示。

一、杨度与梁启超：开国会与设议会

1906年在清廷颁布预备立宪的上谕之后，康有为和梁启超就决定把保皇党改名为帝国立宪会。与此同时，在日本的立宪派开始了组织政党的准备，其中梁启超、杨度、蒋观云、熊希龄、徐佛苏等人商量联合成立政党。在这期间，梁启超给康有为的信中提到杨度，并给予高度评价：“东京学界人数日众，近卒业归国者，亦遍布要津，故欲组织政党，仍不得不从东京积势。东京中最同志而最有势力者莫如杨晳子度(湘潭人，孝廉顷新捐郎中)。其人国学极深，研究佛理，而近世政法之学，亦能确有心得，前为留学生会馆总干事，留学生有学识者莫不归之。……