段秀芳

一、引 言

“知识比真信念更具有价值”作为一个认识论宣称，最早可以追溯到柏拉图。在他的对话《美诺篇》中，美诺询问苏格拉底：究竟是什么区分开知识与真信念，并使前者比后者更具有价值？因此，这一问题被称为“美诺问题”(the Meno Problem)。柏拉图的回答策略是：我们可以从实践目的(the practical purpose)出发来考量这两者。例如，一个拥有“关于通往拉里萨之城(Larisa)道路”的真信念的人，和一个拥有“关于通往拉里萨之城道路”的知识的人，在实现“指引人到达拉里萨之城”的目的上，真信念和知识实际上都能胜任，也就是说从实践目的看，知识并不比真信念更具有价值。那么，美诺问题就显得必要，对话中的苏格拉底借德达罗斯(Daedalus)雕塑的隐喻来解释美诺的疑惑：德达罗斯雕塑如果不用锁链将其与基座捆住，这些雕塑就会很容易脱落。柏拉图借此类比知识，相似地，只有知识是与真理紧紧连在一起，而真理是有价值的，因此知识比真信念更有价值。

可见，柏拉图在解决美诺问题时，是从知识本质的定义入手的。柏拉图认为，知识等于真信念加上某个东西(Knowledge=True belief+X 即K=TB+X)。那么，对知识的价值问题的回答就要求能够给出一个关于X的合理说明，使知识变得比真信念更具有价值。柏拉图给出的X就是“(知识)与真理紧密相连”，也就是一种稳定性的要求(the Stability Requirement)。当代英美认识论同样讨论这一问题，过程可靠主义通过诉诸信念形成过程的可靠性来解释美诺问题，但这一解释并非毫无问题。“淹没问题”通过证明信念形成过程的可靠性并不能够为知识增添额外的价值，最终质疑过程可靠主义的理论有效性。……