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文明论视野下的民族与国家(上)
——杨度《金铁主义论》中的民族观与国家观*

2021-11-25干春松

现代哲学 2021年3期
关键词:国家

干春松

在晚清到民国急剧社会转型过程中,形成了复杂的政治谱系。其中,有三种基本的力量:第一种是为西方和内部的双重压力所迫,宣布“要”实行新政的清政府。在辛丑条约所造成的统治合法性危机下,清政府不情愿地实行政治体制变革,主要目的还是以拖延和形式上的让步作为手段来争取民意,抵消革命派暴力方式的革命运动。当然,无论在满清皇族群体还是新崛起的地方官员群体中,也有试图通过立宪提升国家实力、扩展个人政治空间的人士,比如端方、袁世凯等。第二种力量是立宪派,这个群体的构成十分庞杂。主要有两种力量(1)李细珠:《新政、立宪与革命——清末民初政治转型研究》,北京:北京师范大学出版社,2018年,第4页。:一是康梁为代表的维新派。他们在戊戌变法失败之后,流亡海外,以保皇为旗号,主张君主立宪。还有受他们影响,不同意种族革命的政治力量,比如杨度等,他们在清政府预备立宪的背景下,积极组织政党、团体,以推动立宪目标的实现。二是国内新形成的绅商群体,他们掌握了一定的经济力量,试图在政治舞台上找到自己的角色,比如当时弃官从商的状元张謇,就是这个群体最为突出的代表。第三种力量是以孙中山为代表的革命派,对清政府的自改革不抱希望,试图通过政治革命乃至武装暴力的手段推翻清政府的统治。

这三种力量对于未来中国的前景有不同的期许。如果说清政府新政的目标是日本的天皇制和内阁模式,立宪派的理想模式是英国的虚君共和制,议会及议会中多数党组成的内阁在政治活动中占据很大的话语权。……

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