侯朝阳

(温州大学人文学院，325035，温州)

自1866年问世以来，《罪与罚》一直备受瞩目，各种解读可谓异彩纷呈。然而，对于作品中的文本阅读与书写问题，学界尚未予以足够的重视。譬如，巴赫金在谈论拉斯柯尔尼科夫同索尼娅共读《福音书》的场景时，称之为“一个几乎完美无缺的基督教文学化了的梅尼普体”[1]，评价甚高，然而并未更进一步深入揭示阅读对于两人的意义。纳博科夫(Vladimir Nabokov)则尖锐地批评说，这一场景设置全无可取之处，尽是败笔：“一个杀人犯和一个妓女一起读一本不朽的书——根本是胡说八道。这二者之间压根没有任何修辞上的联系。只有在哥特小说和感伤小说中才常被放在一起。这是拙劣的文学技巧，而不是悲情和虔诚的杰作。”[2]可见，小说中文本阅读和书写的价值，还没有充分揭示出来。事实上，无论是通俗文本还是圣书阅读，抑或评论文章、私人信件的书写和阅读，都深深影响了小说人物的自我建构和精神走向，构成了人物之间对话交流和深度互动的常态模式，也将小说的情节线索黏合得更加精巧缜密。

1 文本阅读与拿破仑崇拜

《罪与罚》的最初构思，是要写一位凶手，因为受到思想蒙蔽而杀人。小说定稿基本沿袭了这个思路，拉斯柯尔尼科正是由于“超人”学说的蛊惑才堕落犯罪。这位年轻的大学生将人的天性分为“低级的人”和“特殊的人”，后者“总在践踏法律，尽其所能破坏法律或者具有这种倾向……如果为了实现自己的思想不得不踩着尸体和鲜血去干，那么依我看来他们内心也许会坦然地让自己趟过血泊”。