张 磊

(安徽师范大学文学院，241000，芜湖)

阅读陀思妥耶夫斯基的后期小说，常会有人物形象似曾相识之感。俄罗斯白银时代批评家罗赞诺夫(В.В.Розанов)早已指出：“就《卡拉马佐夫兄弟》里的所透露出来的典型人物而言，陀思妥耶夫斯基以前长篇小说的典型人物都可以被看作是预备性的。”[1]“在陀思妥耶夫斯基的作品里活跃在我们面前的不是完成了的人物形象，而是某一个人物形象的一系列影子：仿佛是一个产生或死亡的精神上的人的各种变体、细微变化。”[2]苏联时期的陀学研究者格·弗里德连杰尔也指出：“陀思妥耶夫斯基根据独特的社会心理对比法将小说中的主要人物加以分类。他让每一个主要人物周围聚集一群人物形象，他们的性格特点的某些方面与他相近似，另一些方面又与他相对立。如此布局的结果是，在陀思妥耶夫斯基的小说中，一个形象仿佛在评述另一个形象，成为一种独特的‘显影剂’，借助于这种‘显影剂’揭示出该人物形象蕴含的隐秘的特点和潜在的能量。”[3]这些评论都在某种程度上显示出对作家创作中形象相似性问题的关注，但这一相似性在作家后期小说中是怎样体现的？这些相似性形象与陀氏后期小说书写民族历史与文化记忆有何关联？论者们都未详加阐述。我们认为小说中的一连串相似性形象在精神内质方面存有相互映照、逐步强化的特点,并在此基础上形成关于“人的自由”主题的演进，成为作家以动态方式将历史文化记忆在文学中加以连载复现的有效艺术手段。……