赵普光

大凡作家，首先是读书人。读书是他们的生活方式，书是他们写作的摆渡。换言之，有书就会有读书人，有读书人就会有书话。只要书籍不消失，书话就不会消失；只要读书人还在，书话就会存在。既然书是人类文化最主要的载体，书话自然就与人类文化、思想相始终。读书人、爱书人读有所思、读有所得，形成文字，这种浩瀚无垠的写作就构成了文学生成、滋长的土壤。(1)《全面开展书话文献整理汇编和系统研究——访南京师范大学文学院教授赵普光》，“中国社会科学网”，http://sky.cssn.cn/wx/wx_bwyc/201908/t20190807_4952733.shtml，2019-08-07。而书话则是文学伸入文化土壤中的根须。所以，作家们留下的或多或少的书话，自然是观察其人、其学、其文的极重要的路径，是探寻作家作品生成的精神根脉、文化谱系的重要依凭。

鲁迅的一生都与书密切相联,“书生活”几乎是他最重要的生活侧面。他在读书、搜书、写书、编书、校书等过程中，与书结缘。纵观鲁迅所有创作，即使不包括那些与书有着或多或少关联的小说，仅谈书论艺的文字数量就已经非常可观了。在以往研究界，一般所谓的现代书话家群体多以周作人、郑振铎、阿英、唐弢等一脉为主，较少有人把鲁迅视作书话家。然而，事实上鲁迅的书话属于别样的世界。如果我们检视鲁迅的创作不难发现，鲁迅的书话以其远见与风姿，卓然屹立于现代文坛书林，成为百年中国书话史上独异的存在。鲁迅书话的体例、格调既熔铸古今，又自成体系。不仅如此，鲁迅书话背后还体现出其独特的阅读趣味、思想取径及文化取向。……