摘要：史铁生和鲁迅都喜欢书写“夜”，并将之象征化、哲理化。对史铁生而言，夜间降临，才会出现白天所没有的心魂的问题和深渊，“夜”标示出人之为人的根本、本真。夜是黑暗的降临，是深渊的降临，也是神、上帝的降临，史铁生以此进行反省、忏悔和祷告，向上帝之爱进发，这是“向上超越”的路径。而鲁迅则牢牢立足于人间的黑夜和苦难，永不放弃地在其中挣扎和反抗，这是“向下超越”之路。鲁迅的路径更为独特，更具有创造力。

关键词：黑夜;心魂;本真;超越;现实

在我的阅读范围内，中国现当代作家里，关于“夜”的写作、追问和感悟，最深的应该是史铁生和鲁迅。

几年前，再次读史铁生的《病隙碎笔》，速度较快，只着重勾勒其重点和思路，对其写作之“夜”和“信仰之路”最感兴趣。简括起来，他的寫作之“夜”，自成系统，在当代作家中独树一帜，可与鲁迅的黑夜哲学相比较。

一、本真与超越：史铁生的思辨之“夜”

“夜”，在史铁生的哲学和创作里，居于中间和核心地位。既是对自我的洞察和把握，也是对世界的思考和理解，更是对艺术的鉴定和追求，最后，融入了对信仰、神性的眺望和坚守。其特点在于：

（一）“夜”标示出人之为人的本真和深渊

人之为人，不在白昼的表象、主流和普遍，而在夜间独具的“心流”“心魂”，这是史铁生爱用的两个词汇。这种心流、心魂是细弱的、潜藏的、艰难的、绝境的、迷途的，甚至是被伦理道德所排斥的，但这种“心流”和“心魂”展示出个体的独特性和生命力，是真实的、真诚的，只有在此之上才能寻觅和建构生命之意义。……