摘要：文章从宇宙观、人生观对先秦诸子关于人生问题的观点进行综述， 探讨了墨、儒、道、法等诸子对“人”之为人的诠释和剖析。运用辩证思想和科学的历史观， 揭示了先秦诸子对人生问题的独到见解和启发意义， 同时也指出， 只重目标而不重进行方法的哲学思想， 乃是先秦诸子的共同缺点。

关键词：先秦诸子;哲学思想;人生观

一、先秦诸子的宇宙观

天时变迁、地载育化、历史流衍，人类生活在时空的交点上，对宇宙、对历史如何因应？先秦诸子在宇宙观方面表现出如下思想。

在先秦诸子中，提倡天志、宣言明鬼的只有墨子。墨子最高的理想是兴天下之利、除天下之害。在墨子看来，攻是不义且不利的行为，自然做不得。“天之意不欲大国之攻小国”“天欲人之相爱相利”。天是赏善罚恶的，祸福乃由人决定。所以墨子虽尚天志，却非命。从另一个角度看，墨子出身微贱，自亦不能甘于命定之说。墨子虽然尊崇夏禹，但并不表示墨子有意“托古”。事实上墨子对历史发展的看法是进步的。

孔子虽然说“唯天为大”，但也主“敬鬼神而远之”，且不语怪力乱神。在孔子的思想中，人的意义在鬼神之上。孟子所认识的天是无可奈何的天、是人力所不及的天，“君子创业垂统，为可继也：若夫成功，则天也。君如彼何哉。” （《梁惠王》下） 但“天命靡常”，“祸福无不自己求之者” （《公孙丑》上） 。所以孟子说“万物皆备于我，反身而诚，荣莫大焉。”孔孟都对人生充满信心，也多少偏于非命论。孔孟欲以上古贤君为典范，以仪正天下、影响四方。……