袁嘉雪/同济大学人文学院

众所周知，西方所推崇的是耀眼夺目的宝石，而中国自古以来心生向往的便是温润灵动、涓涓流淌的各类美玉，实质上不同的审美风尚能折射出不同的文化内涵，以及不同的精神的传递与灵魂的付托。所谓是“画图岁久或湮灭,重器千秋难败毁”(奥岩《圆明园全景图》)，中国人自古以来热爱采玉、雕玉、赏玉、写玉，年华风水轮流转，中华民族的历史脉搏自此延续而活跃着。中国人对于玉有一种一脉相承的情怀，或者可以说是与生俱来的敬畏之心与欢喜之感，先秦之《渭阳》如是有道：“我送舅氏，悠悠我思；何以赠之？琼瑰玉佩”(《国风·秦风·渭阳》)，自是只有运用这种纯洁温润的玉器，方能淋漓彰显出对亲人的尊敬与爱戴，才能表现出赠之人与受之人品质之高贵，这是中国人独到的对玉的文化内涵的表达。

玉以其无可替代、独一无二的美学价值自古至今都在拨动着中国人的“心弦”，我们欣赏着这来源于大自然浑然天成、鬼斧神工的馈赠之宝，被给予难以言表的美妙感受，最终对玉石形成千差万种却又殊途同归的审美观；与此同时基于对玉的各类美学价值的理解，进而衍生出抽象化的描绘对象与情感寄托，并具象化出各式各样我们耳熟能详、流传千古的诗词雅赋，这一系列过程也铸就了独属于中华民族的玉文化。文人墨客任凭万千想象在诗词歌赋中泼洒笔墨，在一字一句的抑扬顿挫、起承转合中，给予我们无边无垠的探索空间;通过系统的归纳整理、分析发掘这些诗词歌赋，虽无法做到洞悉玉文化每一隅，却可以从中打开新的世界，品味中华文化中非常重要的一部分。……