朴恩慧，胡宝元，王 楠

(1.辽宁工业大学 马克思主义学院，辽宁 锦州 121001；2.中国石油天然气股份有限公司 锦州石化分公司，辽宁 锦州 121001)

一、法治认同的理论基础

中共十八大明确将“法治”纳入社会主义核心价值体系。自此，法治信仰便作为新的理论概念引起了学术界的重视。有学者认为，法治信仰是法律信仰的升华且更加符合我国的国情。还有学者认为，法律不能被信仰，只能被认同，应当以法治认同来代替法治信仰。在本文看来，法律信仰、法治信仰以及法治认同这三者实为递进关系。法律信仰源于西方，在理论上它强调的是法律的至高无上以及神圣性。而法治信仰，则是在信仰法律的基础上，在对法治价值的高度认同的同时将其上升为意识形态，因此，公民对法治的认同是法治信仰的前提。

（一）法治认同的概念与内涵

厘清法治认同的概念与内涵，应当明确何为法治？何为认同？

在我国古代社会中，法治源于《礼记·乐记》，即“然则先王之为乐也，以法治也。”法治，首先，作为一种治国方略，要确保一切活动均应以法律为准绳；其次，它作为国家治理目标，所要追求的是依法治理的良好状态与结果。最后，法治作为多数人的统治方式，应当优于一人之治。而所谓认同，通常解释为，以认同、赞同与支持等形式来表达主体的主观意识。

在我国，最早提出法治认同的是李春明教授。他在《当代中国的法治认同：意义、内容及形成机制》一文中，以亚里士多德所提……