摘要：在中国共产党的领导下，中国人民创造了新民主主义革命的伟大成就，实现了有史以来最为广泛而深刻的社会变革，“为实现中华民族伟大复兴奠定了根本政治前提和制度基础。”“历史和人民选择了中国共产党。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势，是党和国家的根本坐在、命脉所在，是全国各族人民的利益所系、命运所系。”

关键词：中国国民党的政治格局、孙中山的主要政治理想、蒋介石的失败之处、新民主主义运动、毛泽东思想、中国共产党。

正文

百年前的中国积贫羸弱，百年前的中国列强环伺，国家山河破碎，民众流离失所。在那个最漫长的黑夜里，一群人正在为这个国家民族寻找照亮前行的光。其时，孙中山已组建成立了中国国民党，领导成立了中华民国临时政府推行《三民主义》，主张以三民主义救中国：以“民族”“民权”“民生”为核心，倡导“权能区分”——“人民有权，政府有能”;“万能政府”——“广兴福利，大有为式”;“人民之权”——政府应有“选举、罢免、创制、复决”的权利;“政府之能”——“立法、行政、司法、考试、监察”五权分立。在政治建设方面，主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说：“军政时期优先消灭军阀土匪，应实行军管;训政时期优先基础建设与民权初步训练，应实行一党执政;宪政实行之条件是全国半数以上县市具有发动创制复决之条件，则选举召开国民大会制订宪法，还政于民，实行多党竞争的现代政治制度。”

1921年，中共第一次全国代表大会在嘉兴南湖成功举行，宣告了中国共产党的诞生，确定了要组织一个革命的无产阶级政党——共产党，要建立工人、农民的政权，共产党将要引领无产阶级政权消灭资产阶级，建立无产阶级专政，并创造出一条到达共产主义的道路;树立了共产主义的理想，将生产工具收归共有共用，消灭造成剥夺的根源的东西——剩余价值;废除一切保护少数人的利益，压迫多数劳动群众的政权;要使社会上只有一个阶级——就是劳动群众的阶级。

中华上下五千年，是世界上从古至今唯一文明延续未曾中断的国家。这个文明以《易经》为文化源头，以《尚书》《礼记》为政治治理核心，以儒教为社会次序基石，以释教和道教为政治生活文化思想的补充。千百年来，政治治理的初心以追求古老文明智慧中的理想社会为任，当国朝不尽开明，国序陷入混沌之时，必会产生变革以正视听。《易经》开章乾坤二卦：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”;遁卦：“与时皆行”。《尚书.虞书》《尧典》：“帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光披四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎明于变时雍。”;《礼记.礼运》《大同》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己;力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓。”一直是中华民族有识之士毕生追求的政治理想。

自西方工业革命以来，世界发生了翻天覆地的变化，几千年的封建制度已经不能再适应一个苟日新，与日新，日日新的世界，需要重新建立一种新的政治体制来承载新的世界格局。西方诸国逐渐探索出的新世界、新体制正在萌芽，正在发展，旧的王朝统治结束了。

一、中国国民党的政治格局

1、孙中山的主要政治精神

孙中山详细考察欧美各国的政治经济状况，产生了具有中国特色的民生主义理论，孙中山在《建国方略》《建国大纲》中构想了中国建设的宏伟蓝图，显示了他对中国发展的卓越见解和强烈期盼;在文化上一生追求“天下为公”的“大同世界”理想，并且对国家未来发展做了全面而详实的顶层设计，包括在经济上利用外资发展中国实业，倡导开放主义;在文化方面认为只有文化才能使一个国家真正富强，认为“现在文明进化的人类，觉悟起来，发生一种新道德。这种新道德就是有聪明能力的人，应该要替众人来服务。这种替众人来服务的新道德，就是世界上道德的新潮流”;在法治上认为“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”;在理想社会上推崇博爱，认为社会主义之博爱体现在消灭贫富之阶级，并通过社会发展，使人人都能得到幸福，所以，他认为“社会主义之国家，一真自由、平等、博爱之境地也”。在对三民主义的解释中，称民生主义就是社会主义。

只是，革命的根本，即革命所代表的阶级。孙中山在生时将注意力更多地放在国家建设的顶层设计上，还未确立实现理想的社会土壤，所以孙中山所领导的新新民主主义革命还停留在思想阶段，是还未成功的革命，是还未来得及确立检验真理的具体实践方式的革命初级阶段。可惜先生英年早逝，中华民族也过早地失去了一位伟大的民族领袖。

2、蒋介石的失败之处

蒋介石败走台湾后，总结了自己十大败因：1、外交失败。认为是自己被苏联斯大林和美国马歇尔忽悠了。但其实源于蒋介石缺乏独立自主的投机主义思想，总想依赖外部势力，使其执政时期的中国依旧是半殖民社会;2、误学民主。认为抗战胜利后自己跟共产党谈判，错失了武力战胜对方的大好良机。其时，国家刚刚经过八年艰苦卓绝的战争取得抗日战争的全面胜利，正是需要休养生息，收拾旧河山的时候，但其全然不顾大多数民众的心声，毅然发动全面战争以对抗共产党，不得民心，逆势而行，所谓天道人心，不得道寡助，是其谓也;3、军事失败。认为“军队里面不仅精神丧失，而且纪律荡然”。国民党军队内部派系林立，军阀异心，将领之间没有形成高度的政治统一;全军上下革命的精神目标和政治目标均不够清晰明确，虽然推翻了旧的社会体制，但新社会的政治结构仍是以“地主阶级、买办阶级、大军阀”为民国统治阶级，社会的阶级格局没有发生根本改变。而对于大多数出身穷苦的军人和士兵来说，当兵只是一门被剥削的差事或一份可以领薪水的职业，除了以服从命令为天职以外，并没有革命的信念，所以“精神丧失，纪律荡然”。4、党内分裂。国民党主要有五大派系：蔣介石的中央军、冯玉祥的西北军、阎锡山的山西军、张学良的东北军、李宗仁白崇禧的桂系，派系之间相互猜忌，互不信任，各自为了保存实力相互拆台，明争暗斗。所以国民党实则并未实现政治意义上的完全统一。5、经济失败。国民党执政时期主要实施的是国家垄断资本主义即官僚资本主义，蒋、宋、孔、陈四大家族控制了全国金融、能源、矿冶等经济命脉，桎梏了自由资本主义发展的道路，这是民国中后期经济面临崩溃的根本原因所在。6、自我骄傲。蒋介石总结自己“骄矜、愤懑、自恃、忙迫，不能澹敬虚心，全凭主观行事”“一生大病轻浮躁急”“不研究、不学习、不注重客观”。蒋介石一直奉行机会主义，一切以有利可图为目的，谁能给予帮助就依靠谁，帮派意识贯穿始终，心胸狭隘，难以包容，终难成就大事。7、太过仁慈。此乃蒋介石给自己的定义，实乃机会投机主义者的实质，对待有权有势的各势力集团，实行绥靖政策;对待当时实力尚弱的共产党人则实行“宁可错杀，不可放过”的白色恐怖。8、信仰不坚定。蒋介石打着“三民主义”的旗号，实则背叛了革命，背弃了中山先生“天下为公”“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”的革命理想，窃取了孙中山先生的革命果实，没有信仰可言。9、队伍坏了。国民党军队在抗日战争的正面战场也打出了无数可歌可泣的英勇战例，在民族大义面前，在大是大非面前，是中华民族优秀的爱国主义精神和中华民族文化基因中的家国大义引领者国军将领浴血奋战英勇不屈。进入解放战争后，一边是“全国无产阶级组织起来”的信仰坚定、要解放旧中国的革命战士;一边是没有信仰的雇佣军和保护利益集团的保安队，自然是没有必胜信念的。10、社会崩溃。正因为国民党是既得利益集团和既得利益阶级维护者，全然不顾劳苦大众的苦难，忽视了最广大人民的根本利益，失人心者失天下“水则载舟，水则覆舟”。

所以蒋介石只是窃取了中山先生革命果实的投机主义者，并非真正的革命者。他没有从根本上改变中国的政治结构，没有赋予中国大多数人民追求民权的权力，还是属于统治阶级执政的根本现实。

3、民国时期时政分析

民国时期，中国可谓内忧外患。

内忧。国民党领导的新民主主义革命还在初级阶段，就随着孙中山的离世而结束，社会依旧是被“大买办、大地主、大军阀、大资本家”等少数阶层垄断了大多数社会资源，国民党虽然推翻了旧的社会体制，但新社会的政治格局仍旧以“买办阶级、资产阶级、地主阶级、大军阀”等阶级为社会主要政治构架，仍以剥削的资本为逐利的根本，所以国民党内的腐败现象极为普遍，以权谋私现象比比皆是。所谓上梁不正下梁歪，其时，全国以“蒋、孔、宋、李”四大家族形成的垄断资本主义已经严重妨碍了自由资本主义的发展，逐渐使得民国中后期的经济问题十分严重，这也说明了以蒋介石为首的国民党各阶层官员以借革命之名为名，实则为己谋私利的事实;再加上外国势力的欺压，使得中国仍然处于半殖民地社会，国家没有主权，政府软弱无能，社会的政治经济无法正常运作;广大人民身上压着三座大山“帝国主义、封建主义、官僚资本主义”，人民生活在水深火热中苦不堪言;国民党在政治上未获统一，外国势力长驱直入，社会分裂，军阀割据，党派纷争，乱象横生，使得原本纷乱的中国大地更加苦难深重。而崛起的共产党以民族复兴为己任，顺应民心，勇挑国家兴亡的责任，并且以无产阶级为革命主体，对蒋介石领导的既得利益阶级具有颠覆性的革命决心;共产党党内信仰的坚定性、思想的高度统一性、团结性和对广大人民群众的凝聚力、号召力、政治行动力等，使得其可以迅速召开党的代表大会，组织有力的社会运动，并在短时间内发展壮大。这一切使得蒋介石深感来自共产党的政治威胁，弃人民的苦难和国家民族的危亡而不顾，一心剪灭中国共产党，一意孤行发动十年内战，在原本纷乱的环境中，加大制造乱端，加大社会的白色恐怖统治，使得灾难深重的中国前途一片黯淡。

外患。从鸦片战争以来，外国列强觊觎中国之心一直不灭，从清朝政府签订的一系列不平等条约开始，使得中国一直处在丧权辱国的政治环境中;民国政府继承了列强瓜分中国的事实，而日本帝国主义对中国的侵略，使得中华民族到了最危险的时候。蒋介石政府一心想要背靠国际列强壮大自己军事、经济和政治实力，视民族危难而不顾，并且在大敌当前的时候，喊出“攘外必先安内”的口号，忙着对中国红军发动围追堵截。毛泽东一九三五年在《论反对日本帝国主义的策略》中总结当时的政治形势时痛心地说：“差不多一百年来，中国是好几个帝国主义国家共同支配的半殖民地的国家。由于中国人民对帝国主义的斗争和帝国主义国家相互的斗争，中国还保存了一种半独立的地位。第一次世界大战曾经在一个时期内给了日本帝国主义以独霸中国的机会。但是中国人民反对日本帝国主义的斗争，以及其他帝国主义国家的干涉，使得经过那时的卖国头子袁世凯签了字的对日屈服投降的条约二十一条，不得不宣告无效。一九二二年美国召集的华盛顿九国会议签订了一个公约，又使中国回复到几个帝国主义国家共同支配的局面。但是没有很久，这种情况又起了变化。一九三一年九月十八日的事变，开始了变中国为日本殖民地的阶段。只是日本侵略的范围暂时还限于东北四省，就使人们觉得似乎日本帝国主义者不一定再前进了的样子。今天不同了，日本帝国主义者已经显示他们要向中国本部前进了，他们要占领全中国。现在是日本帝国主义要把中国从几个帝国主义国家都有份的半殖民地状态改变为日本独占的殖民地状态。”这是毛泽东一九三五年在《论反对日本帝国主义的策略》中总结的当时的政治形势：“这种情形，就给中国一切阶级和一切政治派别提出了‘怎么办’的问题。”他又分析：“大土豪、大劣绅、大军阀、大官僚、大买办们的主意早就大定了。……他们组成了一个卖国贼营垒，在他们面前没有什么当不当亡国奴的问题，他们已经撤去了民族的界线，他们的利益同帝国主义的利益是不可分离的，他们的总头子就是蒋介石。这一卖国贼营垒是中国人民的死敌。假如没有这一群卖国贼，日本帝国主义是不可能放肆到这步田地的。他们是帝国主义的走狗”。中共1935年8月发表了《为抗日救国告全体同胞书》，提出抗日民族统一战线，12月在北平组织举行大规模的示威游行呼吁“停止内战，一致对外”“打到日本帝国主义”的同时，蒋介石仍然以紧锣密鼓的姿态加紧布置围剿共产党红军，使得国民党内部意见严重分裂，直接导致了“西安事变”的爆发，基本结束了长达十年的内战，也直接促成中国抗日民族统一战线的建立，成为由国内战争走向抗日民族战争的转折点，成为扭转时局的关键点。中国由此形成了中日民族矛盾成为中国社会主要矛盾的国共两党第二次合作局面，进入了中华儿女全面抗击日本帝国主义侵略的艰苦卓绝的抗日民族战争时期。

纵观民国时期歷史发现，国民政府虽然以新民主主义革命为始，在成立之初，设立了监察院和惩吏院等新民主主义社会的政治制度，但至1927年蒋介石背叛革命以后进入了所谓的“训政时期”，开始了一手独揽民国党、政、军大权的专政时期。蒋介石建立了“党务调查科”“复兴社”“中统”“军统”等特务机构，利用相互制约来控制党权，政权;还采取大事屠杀异见人士和共产党人，来消灭异己，最终达到白色恐怖统治。国民党爱国将领陈铭枢在《“九一八”第四周年纪念感言》中写道：“呜呼！不知多少万热血青年，就在这‘清党’明文的‘停止活动’四字之下，断送了最宝贵的生命！国民党为‘救党’而屠杀了中国数百万有志有识的青年。这个损失是中国空前的损失，即秦始皇之焚书坑儒亦必不至于此。”然而蒋介石却忽略了中华民族从古就有舍身成仁的气魄，如文天祥的《正气歌》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;如谭嗣同的《狱中题壁》“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;如夏明翰的《就义诗》“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”。1927年4月24日的汉口人民论坛报曾经转载的蒋经国反蒋声明：“蒋介石的叛变并不使人感到意外。当他滔滔不绝地谈论革命时，他已经逐渐开始背叛革命，切望与张作霖和孙传芳妥协。蒋介石已经结束了他的革命生涯。作为一个革命者，他死了。他已走向反革命并且是中国工人大众的敌人。蒋介石曾经是我的父亲和革命的朋友。他已经走向反革命阵营，现在他是我的敌人了”。

其时的中国在世界政治体制大变革的时期，什么样的政治体制最适合中国国情？中国在结束几千年的封建制度统治后，要寻找一条什么样的道路才符合中国国情？蒋经国在1935年1月23日写给母亲毛福梅的信中有这样的阐述：“以最客观的态度观察中国所发生的一切事情，罪恶、威胁和混乱的根源究竟在什么地方？混乱和威胁的战争，谁应该负责？也许您不会没有见过千百人饿死的事吗？那些饿死的是因为蒋介石及其同党把穷人从自己光荣努力得到的一碗饭抢去吃了。蒋介石在帝国主义的援助下前后发动了五次‘围剿’，反对中国的苏维埃，打算消灭苏维埃政权。但是苏维埃政权是挽救中国、使中国独立的唯一出路。他虽打算消灭红军，但红军是中国人民的武装力量，他们的这种企图永远不会成功的”。

二、中国共产党的政治格局

1、新民主主义运动。

孙中山领导的新民主主义革命第一次将总统、总理和共和的新社会制度的萌芽思想带入中国，对中国社会制度的影响是具有深刻的启蒙作用的;由陈独秀、李大钊等革命先驱创办的《新青年》而引导的新文化运动是继中国春秋战国时期诸子百家、百家争鸣的思潮运动以来，对中国社会思想影响最深最广的近代思想大解放运动，它奠定了中国有识之士追求科学和民主，探索实践和真理的思想文化变革;马克思主义、列宁思想引导的俄国十月革命的影响，为中国寻找救国之路指出了新的更符合中国更广大群众根本利益的方向，启发了中国部分先进知识分子，使他们选择和接受了马克思主义作为拯救国家、改造社会和推动革命的思想武器。

2、马克思列宁主义

马克思列宁主义是在对世界近代发展的过程中提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的，通过马克思和恩格斯创建的完整理论体系与列宁领导的俄国革命的具体实践相结合，发展出一套无产阶级革命和无产阶级专政的制度，创建了关于建立新型无产阶级政党的学说，也是列宁将马克思学说由真理发展成为现代社会制度的一套具体实践论。

3、马克思主义与中国古代政治思想的融合

马克思主义唯物史观是群众史观，始终坚持人民性原则。

中国古代政治思想中十分可贵的民本思想，在几千年的政治理想中，一直是重要的治国理念之一。《尚书.五子之歌》“民为邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇，一能胜予”《尚书.泰誓中》“天视自我民视，天听自我民听。”《吕氏春秋》“天下非一人之天下也，天下之天下也。”《孟子.尽心章句下》里也提出“君为轻，民为本，社稷次之”。然而，古代政治思想一直没能逃出君本思想，以至于始终无法解决以封建势力为主体的执政阶层产生的阶级分化，进而产生的阶级矛盾问题。而中国共产党人将古代民本政治思想与马克思主义理论相结合，在关于人民群众是社会历史创造者的唯物史观原理中，以实践结合理论的方式提出了要走群众路线，毛泽东指出“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。凡是正确的领导都是坚持从群众中来、到群众中去的结果。”几千年的中国学术思想没有解决的社会制度的根本问题，在马克思主义和毛泽东思想的科学总结和具体实践的基础上，得到了根本性的创造和解决。

4、毛泽东思想。

1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在嘉兴南湖的红船上继续举行，13名代表一起庄严宣告了中国共产党的诞生，就像后来毛泽东所说：“中国就改变了方向，五千年的中国历史就改变了方向。”与会的13名代表，在中国近代的革命征程中，有的牺牲了，有的叛变了，最终只有毛泽东和董必武站在了天安门城楼上见证了新中国的诞生。从1921年到1949年，在共产党人38年的创业担当中，筚路蓝缕，波澜壮阔，舍生忘死，义无反顾。作为共产党创始人之一的毛泽东自27岁始立革命方向以来，穷其一生去追求，毕其一生去实践，用矢志不渝的独立不朽的坚定意志，带领中国共产党人在艰苦奋斗的斗争中创建了有中国特色的革命斗争模式。《论语.宪问》云“君子之道者三……仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”从“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声”到“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”到“百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。”到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”到“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”到“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今昔胜，天翻地覆慨而慷。宜将神勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”毛泽东是在黑暗中面对失败的思索者，是踏踏实实的中国革命者面对中国革命的特殊性，立足于实际选择的先驱者;是在武装割据的中国农村，游刃有余地利用武器的批判者;是给中国共产党人开创了一条“毛泽东道路”的伟大领袖。

毛泽东从树立革命理想之初，就开始寻找为谁革命？革命的土壤是什么？1925年在“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？”这个革命的首要问题上，得到的答案是“工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。”在1927年的《湖南农民运动考察报告》中，发现“宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。打翻这个封建势力，乃是国民革命的真正目标。孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。”“国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动，所以失败了。”毛泽东通过一个多月在湖南农村对农民运动的实地调研，敏锐地看到“很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他們的后头指手画脚地批判他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。”并率先迅速地做出了终身选择，并且为此坚定不移。

1949年的“紫石英号”事件，再次证明了毛泽东独立自主，坚韧不屈的真正革命之精神：1949年4月20日，解放军百万雄师横渡长江，展开了渡江战役。期间英国皇家海军远东舰队紫石英号军舰无视我渡江前委的警告，擅自闯入长江下游水域前线地区，人民解放军炮纵在警告无效后炮击“紫石英”号，英舰随机开炮还击，在解放军强大的炮火中，“紫石英”号重创搁浅，之后，解放军又与赶来增援的英国海军远东舰队“伴侣”号、“伦敦”号、“黑天鹅”号展开了军事对抗，将之一一击退。由于英美是同盟国，英国随即寻求美国的军事介入。蒋介石政府仍盘踞在长江以南，如果英美两国介入此时的解放战争，无疑给战争局面带来十分复杂的局面。英国前首相丘吉尔则宣称要求派航空母舰到远东“实行武力报复”。而毛泽东则认为：帝国主义在中国的领土上横行霸道的历史该结束了，有关主权的问题绝不妥协。获得了中央军委一致支持。毛泽东以人民解放军总部发言人李涛将军的名义发表声明：“人民解放军有理由要求英国政府承认错误，并道歉和赔偿。人民解放军和人民政府愿意考虑和各国在平等互利和互相尊重领土主权的独立和完整的基础上建立外交关系……”。在中共强硬的态度下，7月28日，英国远东舰队司令递交了备忘录，显示了诚意，“紫石英号事件”最终以“紫石英”号逃出中国领土结束，也结束了自1840年以来满清政府签订的不平等条约和民国政府签订的西方国家军舰可以随意自由进入中国内河条约的历史。而英国于1950年1月5日就率先宣布承认1949年10月1日成立的中华人民共和国，在西方国家中是第一个，也佐证了尊严是靠自己争取来的，而不是等着别人施舍的。

5、中国共产党。

中国共产党的诞生是马克思列宁主义同中国工人运动紧密结合的伟大觉醒。中国国防大学战略研究部教授金一南指出：“近代以来，没有哪一个政治团体像中国共产党这样，拥有如此众多为了胸中的主义和心中的理想抛头颅洒热血、前仆后继、义无反顾、舍生忘死的奋斗者。他们不为官、不为钱、不怕苦、不怕死，只为主义，只为信仰。他们在中华民族历史上展现了空前顽强的生命力和战斗力。”苏轼《留侯论》中“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

毛泽东在《中国革命戰争的战略问题》中指出，“中国共产党是英勇坚决地领导了中国的革命战争，在十五年的长岁月中，在全国人民面前，表示了自己是人们的朋友，每一天都是为了保护人民的利益，为了人民的自由解放，站在革命的最前线。中国共产党以自己艰苦奋斗的经历，以几十万英勇党员和几万英勇干部的流血牺牲，在全民族几万万人中间起了伟大的教育作用。中国共产党在革命斗争中的伟大的历史成就，使得今天处在民族敌人侵入的紧急关头的中国有了救亡图存的条件，这个条件就是有了一个为大多数人民所信任的、被人民长时间内考验过因此选中了的政治领导者。现在共产党说的话，比其他任何政党说的话，都易于为人民所接受。没有中国共产党在过去十五年间的艰苦奋斗，挽救新的亡国危险是不可能的。”

张学良在1989年的一番谈话：“我对介公讲，我说共产党你也剿不了。他说为什么？我说共产党有人心，我们没有人心。”

中国第五代领导人习近平在2021年党的百年庆祝大会中总结中国共产党伟大的建党精神“坚持真理，坚守理想，践行初心，担当使命，不怕牺牲，英勇斗争，对党忠诚，不负人民。”

6、中国共产党人。

《论语.卫灵公》“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”共产党员瞿秋白这样说：“我总想为大家辟一条光明的路。”这位连续参加了三届共产党全国代表大会的中国共产党早期主要领导人36岁时英勇就义;共产党员李大钊满怀信心地预言：“试看将来的环境，必是赤旗的世界！”这位中国最早的马克思主义传播者，中国共产党的主要创始人，杰出的无产阶级革命家，38岁被反动军阀的绞杀;共产党员邓中夏说：“做官的人，都是对老百姓敲骨吸髓的。我不做官，我要做人民的公仆，公仆就是大众的长工……开创一个人人有饭吃、人人有衣穿的新天地。”这位“中国劳工组合书记部”总部主任39岁在南京雨花台从容就义;中共中央第一届书记陈独秀之子，共产党人陈延年说：“危险乃意中事，亦分内事，志士仁人，求此机会作光荣牺牲而不可得，有何恐怖可言。”，这位先后担任中共广东区委书记，中共江苏省委书记的无比坚定地认为只有共产主义才能救中国的共产主义革命战士29岁壮烈牺牲。中共江苏省委组织部部长，陈独秀之子陈乔年，在牺牲的时候乐观的说：“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘换来的幸福吧。”

就是这样一群中国共产主义的开创者，用毕生的信念始终践行着李大钊的名言“以青春之我，创青春之家庭，青春之国家，青春之民族”的青春之决心。

“中国党史上最为重要的一步，莫过于万里长征，中国共产党人和中国工农红军最深重的苦难和最耀眼的辉煌，皆出自于此。”金一南这样认为。毛泽东在1934年8月1日为《红星报》亲笔题词中写道：“敌人已经向我们的基本苏区大举进攻了。我们无论如何要战胜这个敌人。我们要用一切坚定性顽强性持久性去战胜这个敌人。我们这样做一定能够最后的战胜这个敌人。最后的胜利是我们的。英勇奋斗的红军万岁”。这是准备长征前，毛泽东给包括自己在内的红军将士们的宣言。二万五千里长征是人类历史上伟大的奇迹，中央红军共进行了380余次战斗，攻占700多座县城，“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨马，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”八万六千人的红一方面军，长征后只剩下六千人，《八路军军歌》“铁流两万五千里，直向着一个坚定的方向。苦斗十年，终锻炼成一支不可战胜的力量。……”毛泽东庄严地宣告：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。十二个月光阴中间，天上每日十架飞机侦查轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。长征又是宣告书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一省大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果。将来是会有收获。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。”长征精神是中国共产党人的集体革命信念的集中体现，也是中华民族英雄主义精神的近代延续，也是中国共产党人对践行信仰最庄严的宣示。这也是为什么在抗美援朝战争中，中国人民志愿军可以战胜强己数倍的敌人而取得最终军事战略上的胜利，军事政治上的胜利，为中华民族赢来了国际社会的尊重和长达五十多年至今的休养生息，和平发展壮大的时机，也再次用行动庄严地向世界宣告“没有共产党就没有新中国”“中华民族从此站起来了”！

三、没有共产党就没有新中国。

中华民族古代政治思想史上最可贵的民本思想发源于商周时期，“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”，千百年来一直根植在中国有识之士的思想意识中，可以说，中华民族几千年的政治治理史就是民本思想和君本思想的共处发展史。

自从马克思主义照进了黑暗的中国，让中国的有识之士找到了民本思想最完美的理论基础，产生了思想的觉醒;俄国十月革命则是列宁给彻底实现民本思想和马克思主义的伟大理想指明了国家体制的方向，共产主义的旗帜从此在中国高高飘扬，越来越多的共产党人前仆后继，为实现心中最伟大的梦想英勇奋斗;毛泽东结合中国社会实际，总结出符合中国国情的革命路线，将共产党引領到建立社会主义国家正确的道路上，最终实现了以民本思想、马克思主义理论、毛泽东思想建立新中国的革命理想。

四、建党百年之今日成就。

“为了实现中华民族伟大复兴，中国共产党团结带领中国人民，解放思想、锐意进取，创造了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就。我们实现新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折，确立党在社会主义初级阶段的基本路线，坚定不移推进改革开放，战胜来自各方面的风险挑战，开创、坚持、捍卫、发展中国特色社会主义，实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变，实现了从生产力相对落后的状况到经济总量跃居世界第二的历史性突破，实现了人民生活从温饱不足到总体小康、奔向全面小康的历史性跨越，为实现中华民族伟大复兴提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件。中国共产党和中国人民以英勇顽强的奋斗向世界庄严宣告，改革开放是决定当代中国前途命运的关键一招，中国大踏步赶上了时代！”习近平在庆祝中国共产党成立100周年大会的讲话中这样阐述：“中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。……为了实现中华民族伟大复兴，中国共产党团结带领中国人民，自信自强、守正创新，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就。”一百年来，中国共产党人带领中国人民以‘为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天’的大无畏气概，书写了中华民族几千年历史上最恢弘的史诗。这一百年来开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册！”“中华民族近代以来180多年的历史、中国共产党成立以来100年的历史、中华人民共和国成立以来70多年的历史都充分证明，没有中国共产党，就没有新中国，就没有中华民族伟大复兴。”

结语

中华民族在历经千年的“民为邦本，本固邦宁”到“水则载舟，水则覆舟”到“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想推动下，终于实现了将传统政治理念与现代政治理论相结合，创造出与时俱进大变革的目标，这也是古老的中华文明生生不息的传承发展之道。在民族英雄主义的基因里，在中华民族到了危险存亡的时候，无数信念坚定的共产党人舍身成仁英勇奋斗，如中华文明史中那些永垂不朽的英雄精神，始终照耀着民族危难时前路的光亮。在中国共产党领导下，将全国一切可团结的力量团结起来，一切可凝聚的力量凝聚起来，“带领中国人民进行一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族的伟大复兴。”“只有中国共产党和中国人民以英勇顽强的奋斗向世界庄严宣告，中国人民站起来了，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代一去不复返了！”这个古老又青春的民族在党性的激发下，焕发出中华民族最勤劳奋斗的精神和最英勇不屈的精神，这种英勇不屈的基因奠定了中国共产党人的党性，这种长期性的，集体性的，坚韧不拔的，舍身成仁的精神气概，从古至今在世界人类斗争史上都是世所罕见的。“历史和人民选择了中国共产党。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势，是党和国家的根本坐在、命脉所在，是全国各族人民的利益所系、命运所系。”

参考文献

[1]中共中央文献编辑委员会.毛泽东选集[M].人民出版社.1991（6）

[2]蒋经国.蒋经国自述[M].湖南人民出版社.1988

[3]金一南.苦难辉煌[M].作家出版社2020（8）：089

[4]杨天宇撰.礼记译注[M].上海古籍出版社2004（7）：265

[5]李民.王健撰.尚书译注[M].上海古籍出版社2004（7）

（作者：苏米娜，女，籍贯湖南长沙，大学本科，馆员，深圳市宝安区公共文化服务中心非遗保护专干）