王 正 强

(甘肃人民广播电台，甘肃 兰州 730000)

一、甘肃秦腔的历史发展

1958年考古学家在甘肃清水县红堡子乡刘家沟村又发掘出两块北宋墓葬砖雕戏画。一块雕一少女，头挽双髻，身穿长衫，腰系罗裙，腰带打蝴蝶结；项挂一环形长带从左右两肩沿胸垂地；两臂左右弯曲举至头顶，双手正按发髻；下体被罗裙遮掩，裙分左右两片；两腿呈八字形叉开，作舞蹈状。另一块雕一中年女性，头部亦挽双髻；髻上横插一簪，粗大簪把露出右髻；内穿长衫，外套对开襟短衣，无衣带；右手拄一节巴木棍，左手提一个呈鼓胀状布袋，弯腰弓背，向右前侧踽踽独行。从其装束、表情、动作断定，系一中年贫妇，作乞讨表演。两块墓砖均刻有幕帐，幕帐分左右两半挂起，皱折清晰可辨，左右各有一条飘带垂下，显系戏曲角色舞台代言作场表演。尽管我们无从知晓它表演的剧目和剧种，从其表演形式上却不难辨析出，当与迄今流布于天水、平凉、陇西诸地的民间曲子小戏、秦腔舞台大戏演出情状分毫不爽。两块砖雕戏画被专家考定为宋神宗熙宁年间(1068-1077)之物，现存甘肃省清水县文化馆。 也就是说，当杂剧在宋、金、元出现之前，甘肃陇东南地区的戏曲演出活动早就捷足先登舞台了。这两块砖雕戏画，对研究甘肃舞台戏曲的形成和流变无疑提供了可靠的实物依据。

明永乐年间(1403-1424)，出现“戏子”“游优”两支演员群体在溷聒吵杂的凉州街头卖技讨食的文字记载。而且距凉州百里之遥的高台县天然城(今高台县罗城乡天城村)，还将其大演于祭祀悦神。……