万永强

◆摘  要：从东方五大道场到西方十字架构成的极乐世界，作为“艺术之母”身份的舞蹈，从西方芭蕾构就的线条之身姿投射到东方圆润之体态，其中的某些“不谋而合”之处是本次研究的兴趣所向。从古至今的纵线，从西到东的横轴，能说的甚多，借由对舞蹈研究的一二理解之法，今日就其中的“不谋而合”进行一个较为主观意识的浅析与归纳。在此，不是从历史的客观史实中的时间线去进行描绘，更不敢说从“极乐世界”到“羽化登仙”的“神之舞现象”抽丝剥茧般的去描述，仅仅是对东西方舞蹈场中的一二不谋而合的现象作一笔者眼中的主观说明，其中且从皮毛之上的虱蚤进行一二言语，即，从“上帝死了以后”到“礼崩乐坏”之后的舞蹈场之间的连接处的一些共性之处言说一二，对其中的某些“不约而同”之现象关联进行一二阐述。

◆关键词：道家与道教之舞;现代舞;不谋而合

一、前世

古代，东方，东汉时期，中国古代乐舞进入了“礼崩乐坏”的一个局面，自然界的规律往往是，一个事物的消亡往往也伴随着一个新生事物的萌发，因而，作为精神世界不可或缺的亦可说是日常生活消遣不可缺少的乐舞技艺之一的舞蹈，开始自我的找寻生存之地和平等之比。在这样的环境场下，中国道家与道教之舞开始了救世济俗。在现代语境下，道教的“老庄”与“黄老”之学，在中国舞蹈中依旧有着不可忽略的地位，从是形而上的舞蹈审美认知到形而下的身体语言的关注，其思维和身体语言都存在于民间的下里巴人观念之间和主流庙堂文化之中，亦俗亦雅的发生着其作用。……