张 克 锋，吉 庆 荣

(集美大学 文学院，福建 厦门 361021)

人总是要死的，不管你多么伟大，不管别人对你多么不舍。缅怀死去之人的办法很多，比如口头讲述其生平故事，雕塑和图绘其形貌，树碑立传，建祠立馆，等等。这些方式各有其长，也各有其短。其中，雕塑和绘画最能传其音容笑貌，因而最为生动、亲切。古希腊、古罗马雕塑发达，多为神和英雄塑像，大约同一时期，中国人也多为神灵、祖先、帝王将相和英雄人物画像。汉代凌烟阁中图绘历代帝王功臣像供人瞻仰，既出于教化目的，也有纪念意义。在两千多年的时光里，用画像的形式表达对逝者的崇敬与纪念，是很普遍的一种方式，而且是一种比留名青史更直观、更重要、更能反映普通民众价值判断和情感认同的方式。因而，大凡伟人，或在某方面有杰出成就，为广大民众认可的人，都会在历史的长河中留下大量的画像。在文人中，孔子、屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼的画像最多，也就说明他们在中国人心目中的地位最高。

在几千年的中国历史上，像苏轼这样才华横溢的人屈指可数。作为一个不世出的天才，苏轼虽然一生历经坎坷，其才华和人格魅力却无人能掩。其在世之时，就已名声巨大，崇拜者不少；在其去世之后，声名一直不减。这一点，可从其画像及相关题材绘画中得到证明。

本文拟就所见材料梳理历代绘画中的苏轼形象，看看一千多年来人们对苏轼是怎样认知的。换句话说，想通过“东坡形象”这个文化符号，来窥测一下它所代表的民族文化心理和价值理念。……