◎魏添歌 浙江省杭州外国语学校高二（2）班

有一个在海滩上玩耍的孩子，他被一枚绚丽的贝壳吸引了过去，他拾起了那枚贝壳，放在手掌心里仔细地把玩、欣赏。忽然一阵海浪卷走了他手上的贝壳，他只能将目光投向烟波浩渺的海洋。他空着手离开了海滩，正如他空着手来玩耍，但是他内心深处那枚贝壳的位置却永远空缺了下来。

这或许也是我们为什么如此害怕失去：在“得到”的过程中我们充盈着自己的内心，也给自己的心灵扩展了空间；而在“失去”的过程中一件件充实内心的事物渐渐消失，只留下空虚。在那远古时代的烈日下失去本可饱腹的猎物，或是在洪水中失去几亩被淹没的良田，所呈现的空虚感，都被“写进”了现代人的基因里，当我们像小男孩一样丢失了心爱的贝壳时，这种基因就开始顽强地“表达”出来。人生来就是要经受这种空虚的，也是生来就要面对这种空虚的。

释迦牟尼曾经坐在虬枝盘曲的菩提树下对弟子们说，万法缘起，一切都是缘聚缘散的“无常”，所以人要学会“放下”。而庄子就更加直接了，他会“曳尾于涂中”，让人世间一切的得与失、胜与负，乃至生与死，都随着百川灌河的秋水顺流而东。是啊，这位妻子去世后仍然“鼓盆而歌”、楚王大夫求见仍然“持竿不顾”的智者，他如果遇见了那个因为丢失了贝壳而郁郁寡欢的孩子，大概会这么告诉他：所谓的得失，也只是心灵的一种幻象罢了。他们眼里，没有起点，没有终点，也没有过程。……