杨喜

摘要：本文通过爬搜诸史志及重要书录研究认为，《论语》作为一部师生问道的语录体著作，其作者非一人，成者非一时;早期《论语》的流传，凡分齐《论》、鲁《论》、古《论》三家，其后的篇数渐趋定型，其间有张禹、郑玄、何晏的功劳，尤其是何晏的《论语集解》一书在《论语》流传中具有承前启后的作用。

关键词：《论语》流传何晏《论语集解》

一、《论语》的早期流传

“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”[1]此段文字提示了三个信息，即书的性质、体裁和名称。

这部师生问道的语录体著作，其书名首见于《礼·坊记》及《家语·弟子解》，刘宝楠《论语正义》引翟灏《考异》认为，“今《家语》不可信，《坊记》可信也”[2]。就书名的得来，颜师古唯提示“辑与集同，纂与撰同”，陆德明的《经典释文》进一步解释说“‘论如字‘纶也，轮也，理也，次也，撰也。答述曰语”，则就“论语”一词之意加以详细说明便是“撰次孔子答弟子及时人之语也”。[3]对于《论语》的撰述者，郑玄以为是仲弓、子游、子夏等撰[4][5]，后世有人提出不同的看法。程子便说：“论语之书成于有子，曾子之门人，故其书独二子以子称”[6]，而朱彝尊的《经义考》则认为：“孔门自子夏兼通六艺而外，若子木之受《易》，子开之习《书》……有若、仲弓、闵子骞，言游之撰《论语》。”[7]然而，比较朱熹的《四书集注》“公冶长第五”条及“先进第十一”条，便会发现此两处有“胡氏曰”。胡氏怀疑前者是“子贡之徒所记”，后者则由于“此篇记闵子骞言行者四，而其一直称闵子，疑闵氏门人所记也”[8]，则《论语》一书的撰人可能还有其他人。