吴长青 李兴洲

摘要：印刷文明时代，教育主体性经历了由主体性、主体间性到他者性的转移。数字文明不期而至，由于技术和媒介的变革，教育生态发生了深刻的变化，特别是以人工智能和仿真技术为代表的智能时代，教育的主体性在原来的基础上不再是简单的转移而是彻底的被颠覆，虚拟现实和“技术-人”构建了新的数字生存空间。借鉴伽达默尔的解释学经典理论对数字时代教育主体性的重新认知，摒弃自然科学单一的逻辑和认知方式，以精神科学的新维度重构数字时代教育主体性，以期在数字技术强势入场教育的背景下，更好地提高育人质量，促进人的全面发展，积极赋能数字时代。

关键词：主体性;主体间性;数字;他者性

所谓“主体性”，马克思认为至少包含着处在统一体中的“思维”和“存在”，即：“人是一个特殊的个体，并且正是他的特殊性使他成为一个个体，成为一个现实的、单个的社会存在物，同样，他也是总体，观念的总体，被思考和被感知的社会的自为的主体存在，正如他在现实中既作为对社会存在的直观和现实享受而存在，又作为人的生命表现的总体而存在一样。”[1]84因此，传统教育哲学将遵循人的主体性作为建构教育理论的前提。但是随着教育哲学的多元与开放性探索，我国教育理论也在日臻贴近教育的本体。教育主体性理论也从单一的“主体性”向“主体间性”引渡。近几年，随着中国工业4.0时代的全面来临，特别是互联网软件和人工智能的发展，受教育者的学习环境和教育生态发生了巨大的转变。……