摘要：克里斯平·赖特倡导将“超可断言性”当作真谓词，进而为反实在论提供“真”概念的正面解释。他通过论证“超可断言性”可以满足等值模式（ES）“P是‘超可断言的当且仅当P”，来推动他所主张的“多元主义真理论”。赖特的这一尝试并不成功，“超可断言性”面临诸多挑战，如它实质上并不满足等值模式（ES），又使反实在论陷入两难境地，以及它具有可废止性等。如果赖特无法对这些挑战做出合理的回应，那么他将不能捍卫自己的真理论立场，同时我们也有充分的理由相信“超可断言性”不可能成为“反实在论的真之概念”候选者。

关键词：赖特;超可断言性;真谓词;真理论;反实在论

实在论和反实在论之间的争论主要在意义理论。实在论者主张，一个命题的意义在于它的真值条件。反实在论者则认为，一个命题的意义由它的使用决定，并且任意话语都存在一个模式：“P为真→P是可知的”（1）。该模式被认为是对意义理论的约束，而且约束本身以“意义必须在使用中得以显现”为前提（2）。但这一模式并没有正面回答问题——对反实在论者而言，“真”究竟是什么。克里斯平·赖特认为，在上述模式先验地成立的任何话语中，可以将一个命题的“真”与该命题的“超可断言性”等同起来。有鉴于此，反实在论所坚持的核心观点“所有真命题是可知的”便有了充分的理由，因为“真”与“超可断言性”等同，所以，“所有真命题就是超可断言的”，这也就意味着它们都是可知的。赖特似乎给出了反……