路金辉 孙宏吉

关键词 短视频；监狱形象；监狱官方抖音号

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2021）11-0035-03

基金项目：本文系山西省哲学社会科学规划课题“传播学视阈下提升三晋文化影响力研究”的阶段性研究成果。

2013年短视频出现，2016年呈喷发式发展，2017年移动端视频使用时长占移动互联总使用时长的5.5%[1]。在2019年百度发布的内容创作年度报告中可以看到，短视频应用网民规模已经达到了5.94亿，占整体网民规模的74.19%。移动互联网传播进入了短视频时代。“记录美好生活”的抖音是音乐型社交短视频平台，全球月活跃用户数已经超过了5亿人次[2]。在政务部门纷纷开设政务抖音号的背景下，监狱也开设了官方抖音号，成为“两微一端”后新的传播平台，截至目前，四川监狱管理局官方抖音号四川监狱拥有81.4万粉丝，累计获得977.3万点赞数；上海市监狱管理局官方账号上海监狱拥有11.2万粉丝，累计获得87万点赞数。本文以监狱官方抖音号为研究对象，以形象建构与传播为切入点分析其建构监狱形象的特点与路径。

1 监狱官方抖音号与监狱形象建构

监狱官方抖音号是监狱的新媒体传播平台，主要目的在于建构监狱形象。监狱形象是社会民众对监狱的总体看法和社会评价，是监狱的客观状态与社会民众主观评价的综合体。由于封闭性空间的特质，民众对监狱的形象感知存在“间接化”“媒介化”“污名化”的特点。社会民众对监狱“避而远之”，不会亲身到监狱这一“规训”空间进行感知。社会民众往往通过新闻报道、影视剧等“媒介化”再现而间接地感知监狱。主流媒介贴近监狱的正面宣传报道基本缺席，其被“边缘化”，而新闻媒介对监狱的负面事件“趋之若鹜”，当出现越狱或者监狱服刑人员死亡时，媒介会“蜂拥而至”；影视剧也多把监狱建构成是“黑暗、潮湿、牢头狱霸横行、监狱警察管理粗暴”的场所，致使监狱被“污名化”，因此优化监狱形象“势在必行”。

新媒体时代到来，话语权去精英化，监狱形象的建构不能仅仅依赖传统媒介，而是要遵循信息传播规律，建构自主传播的新媒体传播体系。在微博、微信公众号的基础上，监狱也开设了官方抖音号。经过对四个监狱官方抖音号，即四川监狱、上海监狱、眉州监狱、新疆监狱纪检监察，共计1 000余条短视频的内容分析，发现其主要功能是解构监狱的“刻板印象”，把监狱建构成是改造人、教育人的充满人文性与艺术性的空间。监狱官方抖音号与其他政务新媒体功能定位不同，微博、微信公号通过图文发布资讯，其主体功能是新闻发布；抖音号通过具象化、形象化的短视频进行形象建构，切合了监狱形象建构的需求。

2 自主性、形象化、潮流化：监狱官方抖音号建构监狱形象的特质

监狱形象长期依靠传统媒介建构的局面有所改进，监狱走出了“被建构”“被形象”的困局，利用抖音平台，使用具象化的短视频、时尚潮流的传播方式进行了形象的自主性建构。

2.1 自主性建构

监狱既是国家的刑罚执行机构也是监狱服刑人员改造机关，这一性质决定其具有封闭性的特征。空间的封闭性和日常管理的封闭性使监狱成为“神秘”空间，很难被社会大众知晓。

监狱形象建构长期依赖传统媒介，缺乏建构自主性，从而被“污名化”。而官方抖音号的开设是短视频时代监狱进行自我形象建构与传播的积极主动应对，是力图破除刻板印象而进行的积极主动的视觉化建构，以此满足社会公众对监狱好奇心理和探秘心理。监狱官方抖音号带领社会民众走进监狱的内部，观看“高墙内”的生活，感知监狱的空间环境、基础设施、监狱服刑人员的学习与劳作、狱警的日常工作，封闭的空间不再“神秘”，满足了受众的窥视欲望的同时完成了形象的自主性建构。

2.2 形象化建构

在视觉文化主导的时代，受众脱离了以语言为中心的理性主义轨道，日益转向了以视觉化内容为中心的感性主义轨道。如今受众比以往任何时候都沉溺于视觉化和具象化。短视频視觉化与具象化的传播形态为监狱官方抖音号添加了喜闻乐见的色彩。音乐与活动影像的配合，实现信息双向通道的综合传播，使监狱形象的传播具有形象化特点。动态影像的时间延展性使视频内容无限逼近现实，缩减影像中的生活和现实生活之间的距离，使人们在消费影像时感受到“真实”[3]。对于受众，视觉化体验带来的感官刺激强烈、受众感官体验的满足感强。

短视频是视听综合体，与动态视觉化信息相伴而生的是声音。抖音是音乐创意类短视频平台，音乐成为必备要素。鲍德里亚提出，媒体所营造的“拟像”不该被理解为仅指视觉之“像”，还应包括现代技术对听觉感知的重塑。如此，人们才能虚拟地“重新部落化”，全息地面对面[4]。声音的“霸权属性”使其入耳、入脑、入心。

监狱官方抖音号利用声音的“霸权属性”和活动影像的“感官刺激”，给予受众视听双通道的双重刺激与形象感知。上海监狱发布的视频《吴家洼监狱服刑人员的瓷刻，那是不一样的手艺》将雕刻瓷盘的忽缓忽急、叮当叮当的敲打声与舒缓的音乐相结合，配上服刑人员低头认真敲打、雕刻的画面，在服刑人员的敲打下形态逼真的小猫、憨态可掬的大熊猫展现在受众眼前，让人感受到他们是如何找回迷失的灵魂的，给受众强烈的内心震撼，一举获得了77.7万次点赞。

2.3 潮流化建构

抖音用户多是新生代年轻群体。“使用与满足”理论认为，受众在特定需求动机趋势下使用媒介，通过媒介接触而使自己的需求得到满足。为满足年轻人的需求，监狱官方抖音号在形式上轻松活泼，使用时尚、潮流的方式进行传播。具体表现如下：

语言年轻态。短视频中的语言一改严肃的、宣教的面孔，而使用生动活泼的网络语言和表情包，与新生代构成“共同的语义空间”。浙江女监的police周的口中“打call”“脑洞”“博士大学霸”“oh swag”脱口而出；“比心”“射击PK”“演练是酱紫的”“确认过眼神”“泪奔”“监狱民警秀你看”“范儿”“警察蜀黍交你吃鸡”“卖萌”也频频出现在短视频里。短视频中网络用语频频出现，语言表达年轻化、潮流化，满足年轻代追求潮流的接受心理。

音乐潮流化。浙江女监的police周的《监狱警察说》原创音乐配上Rap，带着受众走过监狱的角角落落，展示监狱的内部环境，阐释监狱民警的日常工作。四川监狱的马sir唱起了方言Rap，让受众了解监狱工作的流程。采用Rap曲风进行创作的视频，一改官方媒体严肃的风格，给受众耳目一新之感，拉近了受众的接受的心理距离，提升了传播的渗透效果。

形式多元化。迷你剧、手指舞、生僻字歌都成为监狱官方抖音号的传播形式。《莫富贵的高墙日记》以情景剧的方式展现收监、入监谈话等场景。《我是酷警》是四川监狱版的手指舞，基于狱警持枪开枪的动作改编的手指舞，干脆利索、配上铿锵有力的音乐，动感十足。《生僻字 监狱版》蹭热点，改编歌曲，体现除了监狱特色，扩大了短视频的传播范围。《四川监狱赋》由12个系列短视频组成，阐释四川监狱的历史与功能定位。

3 重构“规训空间”形象：监狱官方抖音号监狱形象建构的着力点

法国著名思想家福柯在《规训与权力》一书中阐释了微观政治权力学说，认为监狱是一个“规训空间”，监狱服刑人员是被规训者，被监视者，而狱警这一空间内是规训的施动者，其间充满了权力关系。监狱官方抖音号以狱警日常工作、监狱服刑人员的日常生活为主要内容，着重展现了监狱的空间环境，将“在场人”的所见传播给“不在场”的受众，对“规训空间”进行了形象重构。

3.1 狱警形象建构：高墙内的教师

短视频中集中展示了狱警作为“高墙内的教师”“特殊的园丁”的日常管理、教育服刑人员的场景，树立了狱警认真、关爱、严谨的形象，实现形象建构的立体化与多元化。狱警队员的日常训练场景弥补了“受众身体不在场”的缺憾，形成“心里的在场”，感受狱警的训练有素与“阳刚美”；《成都除了“小甜甜”还有高颜值监狱民警》展现民警的“形象美”；《特警集结 看别样技能训练》《确认过眼神 特殊园丁的教化是这样子的！》通过短视频再现了狱警与服刑人员谈心、教服刑人员剪纸、书法、跳舞、生存技能等场景，再现了其日常工作，让受众感受狱警的“工作美”。眉州监狱的《别眨眼，我要变身了》通过女狱警穿警服与便装的对比，衬托出四个女警的俏皮可爱，让受众感受到“反差美”。

3.2 监狱服刑人员形象建构：高墙内的“新人”

“空间可以有意图的锻造人，规训人，统治人，能够按照它的旨趣来生产一种新的主体。”[5]而监狱这一“规训空间”就是为生产新的主体而产生的，服刑人员是空间内的主体之一，因此也成为了短视频的表现主體。

监狱这样的机构被美国社会学家欧文·戈夫曼认为是“绝对机构”，“个人服从于复杂且具强制性的程序与规则。新来者被剥夺了他们的“自我意识”以及作为一个人的个性，并且被根据机构的规则进行“重新塑造”[6]。《监狱里的人生规范从举手投足开始》着重展现了训练队列的场景。短视频中的服刑人员身体健康、精神状态良好，他们上课、劳动、学习艺术，力图“重新社会化”。上海监狱的短视频是以服刑人员为建构主体的，《一把豆可以干什么？那是一幅画！》《吴家洼监狱服刑人员的瓷刻，那是不一样的手艺》《女子监狱里的非物质文化遗产——绒秀》《塑心玫瑰 馨香馥郁——来自监狱总医院女病区的泥塑作品》等展现服刑人员创作艺术作品的过程，让受众感知重新塑造的途径。《监狱总医院艾滋病禁毒宣传》中服刑人员以打快板形式说出了毒品危害。《大墙内的香樟树》是服刑人员的原创歌曲，随着旋律以一幅幅服刑人员的生活场景展现在眼前。

3.3 监狱空间环境建构：高墙内的“人文性”与“艺术性”

监狱是狱警的工作空间，是服刑人员的生存空间。官方抖音号强化了监狱的封闭性特征。短视频中高墙电网、森严大门、监控探头、特警武装巡逻场景成为必备元素。四川监狱专门制作了《严阵以待，这里是禁区，小灰鸡不能随便闯》《一份来至监管所的提示》警示社会民众不允许冲击监管重地、不允许无人机进入、不允许偷拍。

监狱官方抖音平台上的监狱空间是封闭性与人文性、艺术性的综合体。监狱的外观形象与“学校类似”，在内部空间展示上着力展现会见室内服刑人员与亲人朋友会见的场面，通过唤醒服刑人员内心深处的亲情达到改造的目的，体现空间的人文关怀属性，当一名服刑人员的女儿朗诵孟郊的《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖”时，亲情在会见厅弥漫。监狱官方短视频在展现服刑人员学习中国传统舞蹈、书法、剪纸、瓷刻、绒绣等文艺活动场景，正如米歇尔·福柯在《规训与惩罚》中写道：“对待犯人，与其像对待笼中的野兽那样用锁和钥匙来控制，不如把他们集中起来，用有益的活动把他们聚在一起。”[7]在展现服刑人员的艺术学习的同时，着力展现服刑人员进行艺术创作的空间，增强空间的文化韵味与艺术美感。

4 结语

在中国社会司法逐步公开的背景下，引导社会民众正确认知监狱，打破刻板印象，构建积极向上的监狱形象已经迫在眉睫。在互联网冲击下，传统媒体独占的话语权被解构[8]，监狱使用政务新媒体进行信息传播，开设官方抖音号进行形象建构是恰当其时的。但是刻板印象的破除是一个长期积累的过程，健康、积极向上的监狱形象的建构必定不是一蹴而就的，而是日积月累的。监狱官方抖音号已经走在路上，并做出了积极探索，在满足受众的需求的同时，正面形象也会被逐渐认知。

参考文献

[1]邱丽芳.新媒体蓝皮书：移动短视频成2017年最诱人红利蛋糕[EB/OL].（2018-06-27）[2021-05-08].http：// www.xinhuanet.com/2018-06/27/c_1123043893.htm.

[2]周小白.抖音全球月活跃用户数突破5亿 国内日活达1.5亿[EB/OL]（2018-07-17）[2021-05-08].http：//tech. ifeng.com/a/20180717/45066533_0.shtml.

[3]宫承波，田园.短视频火爆背后的大众视觉消费转向[J].新闻论坛，2018（1）：12-14.

[4]王敦.流动在文化空间里的听觉：历史性与社会性[J].文艺研究，2011（5）：14-21.

[5]汪民安.身体、空间与后现代性[M].南京：凤凰出版传媒集团/江苏人民出版社，2006：105-107.

[6]潘祥辉，陈建国.传播与囚犯：服刑人员的信息渠道与改造效果研究：基于浙江省乔司监狱的调查[J].现代传播，2013（12）：37-41.

[7]米歇尔·福柯.规训与惩罚[M].刘北成，杨远婴，译.北京：生活·读书·新知 三联书店，2012：201.

[8]陈力丹.解析中国新闻传播学2017[M].北京：中国人民大学出版社，2017：137.