任锋

[中图分类号]D092 [文献标识码]A [文章编号]0447—662X（2021）08—0080—10

中国历史惟一大事，乃是民族抟成与国家_创建，形成一个民族国家大统一之局面。但外国人不说这些，因此我们也不说。外国人说现代国家，中国人便说要赶上也成一现代国家。但现代国家之最高理想，岂不应该是一个大一统的民族国家？这是中国史上久已完成之一件事。惟有由此基础，始可走上世界大同。

——钱穆：《史学导言》（1970）

在现代中国的历史与政治理论中，大一统无疑是一个极具争议性的议题，自晚清以降经历了褒贬纷呈的阐释和评价。这种争议性背后的思想图景，镶嵌在现代中国的转型历程之中，密切关涉对于传统和现代道路的认知辨析、对于中外文明形态及其品质的体会鉴别。大一统主题引发的古今中外之争，至今仍在展示其未尽发掘的复杂意涵，深刻影响着当前政治体的秩序建构。现代立国进程的深度展开，促使我们进一步从历史政治理论的视角把握其秩序价值。现代学人钱穆先生的先驱性探索向我们揭示出，大一统指向政治秩序的基源性问题，需要在争议性中领会其理论与实践的中心价值，并应对现代挑战实现其新的转型。

一、大一统的现代争议性：从专制主义论到立国本位论的转换

如何理解大一统在中国政治和文明传统中的构建性地位，这一历史认知问题自晚清以来就与我们的现代转型历程紧密缠绕在了一起。换言之，历史认知与现代国人关于国家转型的时代认知和选择，二者紧密关联、不可分离。……