肖永明

王文清（1688-1779），字廷鉴，号九溪，“文章品行，望重乡国”，他一生研经考史，著作宏富，与王夫之、王闿运、王先谦合称湖南“四王”。在乾隆年间，王文清两度担任岳麓书院山长共9年。在此期间，王文清先后作《岳麓书院学规》《岳麓书院学箴》，并总结出包括《读经六法》《读史六法》在内的读书法，为岳麓书院的教育传统增添了新的内容。《读经六法》《读史六法》作为清代岳麓学风的集中表达，羽翼着《学规》《学箴》的践行与落实，镌刻于岳麓书院讲堂，一代又一代岳麓学子无不闻风兴起，深受感召，铸就了“近世纪湘学与日争光”的兴盛局面。

一、《读经六法》《读史六法》的基本内容

经史之学是古代书院教育的核心内容，王文清所订《岳麓书院学规》就有“日讲经书三起，日看《纲目》数页”的要求。在书院教育家看来，学者为学所追求的是圣人之道，經书是圣贤之道的载体，需要通过深入研读经典，理解、把握经典中所蕴含的圣人之道。史书是辅翼经书的，读史可以增长见识、明白道理、获得智慧。如何才是研经读史的正确方法，如何才能把握圣贤之道的精蕴、朝成圣成贤的目标迈进，是历代学者为学过程中所面临的首要问题。

王文清治学，博涉经史，勤于纂述，著述等身，如经学之部有《周礼会要》《仪礼分节句读》，史部著述有《考古源流》《典制大义考》等。《读经六法》《读史六法》是他在借鉴同时硕儒名贤经验的基础上，结合自己研经读史的心得体会而总结出来的。

《读经六法》包括正义、通义、余义、疑义、异义、辨义六个方面。……