邓洪波

书院一般都会制定学规、章程，规范教学，导引师生。学规的内容，因时因地因院而各不相同，包罗甚广，约略而言，则有三端。一是确立办学、讲会之宗旨，宣示书院教育的方针，为诸生树立鹄的，为同仁确立目标，意期立志高远，养成正确的人生理想。二是规定进德立品、修身养性的程序和方法，为学者提供更多的至善达德的帮助。三是指示读书、治学的门径和方法，是书院教育实践经验的理论结晶。章程不同于学规的远大追求，强调细密的做法和可操作性，内容多是山长的择聘、待遇、责任;生徒的甄别、录取、分级、考课，以及考课的日期、内容、奖罚;教材的选择，教学组织，课程设计，课时安排;讲会的组织、程序、仪式、日期，以及会讲的内容;经费的筹措、管理与开支;图书的征集、整理、编目、借阅;员工的配备、责任、工食;书板的校刊、刷印等等，皆是具体而硬性的规定，意在从各个侧面去维系书院的正常运作。把握书院的学规、章程，即可把握书院的精神，把握书院教育制度的本质。

清代以前，岳麓书院见于文字的规章很少。宋代，张栻的《岳麓书院记》主要强调其成就人才、传道以济斯民的教育方针。第一个正式学规是《朱子教条》，即朱熹的《白鹿洞书院揭示》。明代，除将《朱子教条》改名《晦庵先生教条》，尊为“文公学范”之外，尚有规范士人视听言动的“程子四箴”及世宗的《敬一箴》。这些大多侧重思想修养，很少具体条款规定，反映了书院注重“无形规范”的特点。到清代，特别是康乾之世，岳麓书院地位再次被抬到全国首列之后，其规章不断增加，对修身养性、为德治学，以致日常生活行动之种种规定，日臻严密具体。……