郑书玲

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”这是《论语·里仁》中的一句话，其中“父母在，不远游”意思是“父母在世，不出远门”;但是“游必有方”不好理解，问题出在“方”的解释上。学者们对“方”的理解、训释存在着不同的看法。本文通过对前人的训释的梳理，提出自己的看法，以及谈谈训诂的方法。

对于“游必有方”中“方”最早的古书注解是郑玄所注地《十三经注疏·论语注疏》：郑（玄）曰：“方，犹常也。”[1]这里“方”就是“常”的意思。但是两个字都不好确定意义。“方”在现代的义项很多，《汉语大字典》中陰平读音的意义就有三十六种。“‘方’的本义不确定，导致其引申的源流梳理不出。”[2]除此之外，“郑玄是经学大师，但他解经有个特点，就是精简。这个特点使他的注解有些模糊，后世要通过郑玄注去解释‘游必有方’的‘方’，还得先解释这个‘常’。”[3]“常”字在《汉语大字典》的义项也有二十一种。

“游必有方”的“方”的几种解释：

1.一定的地方、方向。朱熹《论语集注》：“游必有方，如已告云之东，即不敢更适西。欲亲必知己之所在而无忧，召己则必至而无失也。”[4]杨伯峻《论语译注》：“父母在世，不出门，如果要出远门，必须有一定的去处。”[5]

2.方法。南怀瑾《论语别裁》：“我认为游必有方的‘方是指方法的方，父母老了没人照应，子女远游时总须有个安顿的方法，这是孝子之道。‘方’者应是方法，不是方向。”[6]

3.规矩。王德刚认为“应该把它放到孔子一贯坚持、倡导的旅游休闲观‘语境’中去考察‘游必有方’，‘方’指的应是‘规则’，即‘游’应该有‘规则’。而‘方’——— ‘规则’是什么，孔子说：是‘艺’。……