李家傲

清代乾嘉时期在中国训诂学史上的重要地位，学界早有论述;乾嘉诸大师如戴震、段玉裁、王念孙、王引之等人卓越的训诂成就，学界也多有研究。当然，乾嘉时期的训诂研究也存在着一些缺憾，比如系统性、理论性不强，尚未形成独立而严整的学科体系。因此，近百年来不少学者致力于训诂学学科体系及理论框架的构建，力求使之朝着科学化方向发展。构建新的训诂学理论体系，无疑应当参稽和厘清传统训诂学（特别是乾嘉训诂学）已有的思想理论、学术观点，在此基础上继承发展、推陈出新，以使所构建的理论体系既与传统训诂学血脉相连，又在现代学术语境下充满生机活力。

曹海东教授《乾嘉学术札记训诂理论研究》一书（商务印书馆2020年8月版，以下简称《理论研究》），对乾嘉学术札记中零散的训诂理论材料进行发掘、整理和研讨，类而聚之，剖而析之，议而评之，展现了乾嘉学者训诂学理论的基本面貌和内在精神，能为上述新的训诂学理论体系的构建提供有益的参考。《理论研究》约50万字，主体部分设为七章，从不同的方面对乾嘉学术札记的训诂理论展开了具体研讨。

首章“学术札记中的训诂总论”主要考察乾嘉学者对训诂的一些根本性问题的认识，具体涉及训诂之名实、训诂之作用、训诂之条件等。第二章“学术札记中的训诂对象论”、第三章“学术札记中的训诂体式论”，分别考察了乾嘉学者对训诂研究对象（文献中的文字、词汇、文法、文理）和训诂体式（传注体、辞书体、考辨体）的论述，梳理和阐发了相关论断。……