王志强

摘要：康有为作为晚清碑学之集大成者，著书《广艺舟双楫》，虽《广艺舟双楫》是承续包世臣的《艺舟双楫》，但他在阮元、包世臣之论上继而壮大碑学声势，主张变革求新，明确提出“尊碑抑贴”、“崇魏卑唐”的书学主张，并且大力推祟汉魏六朝的碑学，对研究汉魏六朝碑派书法艺术的繁荣有着深远的影响。康有为本身也在其书学思想的不断变革下影响着他的书学实践。

关键词：康有为;《广艺舟双楫》

一、康有为的书学思想

（一）康有为碑帖学理论的出现

据记载，欧阳修的《集古录》是中国书法史上现存最早的金石碑刻学著作，其中碑刻跋尾占了大部分，可是并没有对以往的金石碑版进行全面总结分析，真正对碑学作全面系统阐述是在清朝。而康有为的《广艺舟双楫》的问世，使其开始有了比较完备的一个派别：“古学者，晋帖唐碑也，所得以帖为多，凡刘石庵、姚姬传等皆是也。今学者，北碑汉篆也，所得以碑为主，凡邓石如、张廉卿等是也。”古今晋帖唐碑到后面的北碑汉篆，也反映了帖学到碑学的一种转变。从其也不难看出看出康有为倡导的“尊碑抑帖”的书学思想。

（二）“尊碑抑帖”与“尊魏卑唐”

“尊碑抑帖”与“尊魏卑唐”是康有为《广艺舟双楫》中的重要观点，也是其重要书学思想内容。康有为在《广艺舟双楫》之中，详细的对北朝汉魏的具有代表性翻然名碑都有作介绍以及评价，并且把魏碑艺术风貌神韵之美概括为：魄力雄强、气象浑穆、笔法跳跃、点画俊厚、意态奇逸、精神飞动、兴趣酣足、骨法洞达、结构天成和血肉丰美。……