摘要：法海寺壁画为明代壁画艺术水平的最高代表，其不论在研究佛教艺术方面还是从绘画本身的价值上，都具有极高的研究价值。其中位于大雄宝殿内的《帝释梵天图》现如今保存完好，从材料技法、画面形式语言、审美价值上来说都极具代表性。本文试图从帝释梵天图两幅壁画出发，初步分析其中二十诸天人物形象的代表意义，以期传递它所蕴含的时代意义以及对当代社会的价值。

关键词：法海寺壁画;二十诸天;社会价值

一.助名教而翼群伦的社会价值

法海寺是由明代统治者主持修建的皇家寺院，建成于明正统四年——八年（ 1439- 1443），位于北京西郊翠微山南麓。据法海寺碑文记载，缘起是明英宗宠宦太监李童“托梦”说，而后由皇家主持，李童集资，汉藏两族官员僧众共同设计修建而成，可见法海寺和政治的密切联系。明代是中央集权制发展到顶峰的一个时期，历史上历代官方所推崇的思想文化几乎都与统治者的喜好密切相关。佛教虽为外来文化，但在其传入中国之后一直和本土思想文化融合得比较好。早在北周时期，中国主流思想文化逐渐有了儒释道三者鼎立发展之势，佛教在唐朝发展到鼎盛，统治者推崇佛教所追求“彼岸”的超凡脱俗的思想境界。而儒学一直到北宋中期发展出新形态，即理学时，才得到统治者的青睐，又替代佛教成为官方的统治思想。直到明代，统治者又喜爱佛教思想，明初朱元璋极为重视佛教的教化功能，认为其可以“暗理王纲，于国有补无亏”，于是他招募僧人参政。……