曹加明

北岛先生有诗句云：“高尚是高尚者的墓志铭。”细读《渔父》一文，不难发现“宁赴湘流”的屈原正是这样颇具审美意义的“高尚者”，其“高尚者”的审美形象不仅展现在《渔父》的文本细节中，而且两千多年来一直镌刻在国人的文化心理中。在某种意义上，“宁赴湘流”亦是高尚者屈原的墓志铭。

一、“颜色憔悴，形容枯槁”——忧国忧民之美

“屈原既放”，他没有一蹶不振，而是“游于江潭，行吟泽畔”。这是一个忧国忧民却不被理解的孤独者的漫游，满腹才情的他没有能够走上政治的坦途和“高爽”之地，而是被流放，不得不陷于“江潭”与“泽畔”等“泥淖”之地。但即便如此，他也仍然“处江湖之远则忧其君”，虽被贬谪，依然不忘忧其国、忧其民。

或许正因如此，他才“颜色憔悴，形容枯槁”。值得指出的是，屈原的“颜色憔悴，形容枯槁”固然有被贬之后“游于江潭，行吟泽畔”之奔波、跋涉的原因，有被楚王冷落之后的低沉失意的因素，但更多的是因为他心系楚国前途命运、牵挂民众岌岌可危的处境。也就是说，屈原“颜色憔悴，形容枯槁”，主要不是因为其忧虑自身的不幸境遇，而是源于忧国忧民，源于自己无法像被贬之前那样尽一己之力以帮助楚国扭转颓局，帮助楚王“道夫先路”了。

鲁迅先生说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……雖是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”而屈原无疑正是楚国的‘脊梁。