摘 要：从思想史来看，人权先后呈现出天赋以及反天赋论两重面孔，人权概念也呈现出道德概念和政治概念的大体区别。但历史上的两种主张都是建立在虚假的二元对立之上且很难有充足说服力的。只有实践唯物主义视域下的人权概念才是其该当的正解。新的时代，人权的理解和践行也该当进行相应的实践转向。

关键词：人权;天赋论;反天赋论;实践唯物主义

中图分类号：D90 文献标志码：A

文章编号：1001-2397（2021）04-0063-10

DOI：10.3969/j.issn.1001-2397.2021.04.06

人权从其产生伊始，始终绕不过一个本质主义或根基性问题的诘问，我们的人权从何而来？无数思想家均对此进行了回答，且大体呈现出两副面孔：天赋与反天赋论面孔，人权概念也呈现出道德概念和政治概念的大体区别，然而各有局限。要真正推进人权概念的认识，显然离不了实践唯物主义的指导，本文试图通过这一分析视角，展示现代人权理论与马哲理论汇通的内在逻辑，推进人权理论和实践的发展。事实上，这种突出马克思的实践唯物主义、以政治或经济问题为导向的认识论，也恰恰是批判现代性和纠偏西方中心主义对人权的偏见的关键所在之一。①

一、迷失的权利话语：天赋人权及其局限

有关人的权利从何而来这一问题，“天赋人权”无疑是当下最为主流的观点，其基本含义是人生来就应享有天赋的、不可剥夺的权利。法国启蒙思想家卢梭是其最重要的理论先驱，他提出了“人是生而自由的，但却无往不在的枷锁……