摘 要：从宪法地位与功能的角度观察，“礼”在中国古代无疑具有“宪法”的地位与作用，中国古代高度的社会共识是以礼为核心形成的。清末民初，西方宪法思想与制度涌入时，从历史发展逻辑上说，礼本当成为接纳宪法并与宪法相次更迭的最佳选择。然而当时的社会变革却背离了这一逻辑。当西方宪制传入时，主张移植宪法、效法西方的主导者们未能自觉地将礼与宪法相联系。在戊戌变法及清末预备立宪的过程中，礼与宪法互为畛域，宪法失去了传统平台的依托，礼失去了自我更新的历史时机。民国初期“孔教入宪”的争论不仅没有厘清礼与宪法的关系，反而使礼与宪法的对立进一步加深，从而撕裂了社会的共识。反思近代以来，宪法在传入过程中始终未能如人所愿成为价值理念的追求，而是沦为权力角逐的工具，礼与宪法关系的曲折未必不是其中重要的原因。

关键词：礼;宪法;共识;畛域;对立

中图分类号：DF092 文献标志码：A

文章编号：1001-2397（2021）04-0003-14

DOI：10.3969/j.issn.1001-2397.2021.04.01

礼是中国古代社会的主流价值观，是人们甄别善恶的标准，其凝聚着高度的社会共识。在近代社会的变革中，尤其是在清末民初的社会动荡与政治变革中，礼淡出了核心地位。按照清末民初变革主持者们的设计，舶来的宪法应该自然而然地取代礼，成为近代中国社会新的共识。但是，历史的发展却不以人们的意志为转移。清末以至民国时期，对从西方舶来的宪法，国人的认识始终处在颟顸状态中。……