[摘 要]伴随着社会体系和个体经验结构的转变，社会学家欧文·戈夫曼所说的“日常生活框架”也产生了新的变化。在“视觉化”的影响下，“剧班”的意义被延展，作为分割“前台”（呈现的自我）和“后台”（真实的自我）的介质，当代媒介场所即“屏幕”，让“前台”与“后台”在一定的情境下相互转化，两者由“分割”变为“连接”。新媒体信息的“日常生活”在“视觉转向”的浪潮中，用“视觉化”的手段展示了传统文化形态下被限制的个体观念。

[关键词]视觉转向;新媒体;日常生活框架

[中图分类号]G20   [文献标志码]A    [文章编号]2095-0292（2021）03-0163-04

[收稿日期]2021-02-25

[基金项目]2020年福建省中青年教师教育科研项目“‘视觉转向下全媒体意识形态传播体系的构建”（JAS20526 ）

[作者简介]汪岚，福建师范大学文学院博士研究生;福建农林大学金山学院讲师，主要从事传播学、广告学研究。

一、欧文·戈夫曼的“日常生活框架”

欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中将戏剧表演与日常生活进行类比，提出了“拟剧理论”，用它来解释人类互动的动力学[1]（P1）。他把日常生活中人与人的互动行为看作是一种“表演”，每个人就是社会这个“剧场”里的“演员”，按照自身编制的“剧本”和“角色”要求在“舞台”上表演给观众看。在“表演”过程中，人们按照自我预设的形象进行个体“拟剧”，力图在“观众”（他人）心中塑造自己理想的“角色”，通过自我形象的扮演从而完成自我认同。

“舞台”分为“前台”与“后台”，“前台”是人们“表演”的场所，“后台”是“观众”看不到的地方，用于分隔“前台”与“后台”的“屏幕”把“表演”的世界与真实世界区隔开来，同时也把“演员”与“观众”进行了分隔[1]（P21-23）。……