[摘 要]作为一种艺术形态，文学的创作主体和审美主体都是“人”，确立“人”在文学中的主体地位是马克思主义文学观的一个重要命题。按照马克思主义“人学”思想中对于普遍人性的定义，我们可以得出这样的结论：文学艺术的审美价值是由整个人类群体在特定的时代所共同定义的，具有人类的普遍性，文学的生命价值在于对人的心灵发生启迪、感动、唤醒、升华等内在精神层面上的影响，关于文学任何一个层面也都在围绕着“人”来展开，因此，文學批评实践也必然地肩负着以“人”为核心对象的理性追问的任务。

[关键词]马克思主义文学观;人学原则;当代文学批评

[中图分类号]I200   [文献标志码]A    [文章编号]2095-0292（2021）03-0123-05

[收稿日期]2021-02-22

[作者简介]孙树勇，哈尔滨师范大学学术理论研究部主任，文学博士，研究方向：马克思主义理论、中国古代文学。

① 钱谷融先生在《文艺月报》（上海）1957年第5期发表了《论“文学”是“人学”》一文。以此为开端，理论界、学术界对于“文学即人学”这一命题的论争此起彼伏，其中尤以吴泰昌《高尔基的文学是“人学”辩》（载《文汇报》1962年7月18日），许之乔《“人学”短笺》（载《文艺报》1962年第8期），刘保端《高尔基如是说——“文学即人学”考》（载《新文学论丛》1980年第1期）、《关于“文学是人学”的问题》（载《文学评论》1982年第3期），钱谷融《关于〈论“文学”是“人学”〉——三点说明》（载新文学论丛1981年第1期）、《〈论“文学”是“人学”〉发表的前前后后》（载《书林》1983年第3期）等为代表。近年来，刘为钦、朱立元等学者对这一命题的讨论日趋理性，正如朱立元在《文汇读书周报》（2008年11月14日）上撰文所指出的，“‘文学是人学的命题永远不会过时。……