黄敬东

内容提要：本文对清末民初安徽印坛和安徽篆刻家師承、刀法、风格进行阐述，并分析和归纳了篆刻家的群体性特征及个人风格特色。

关键词：安徽;近现代;篆刻;刀法;特点

引言

纵观明清流派篆刻，谈印人，从何震到邓石如，再到黄士陵;说流派，有“徽派”“皖派”“黟山派”，等等。这些响亮的名字，无不在中国篆刻史上刻下了深深的“安徽”符号。他们不仅具有开创之功，而且长期地引领着潮流，在中国篆刻艺术的发展史上，有着极其重要的地位。

回顾历史，我们也清醒地认识到，近现代以来安徽篆刻逐渐失去了昔日的那份荣耀，名家印人缺失，团队松散，篆刻一度出现衰退现象。安徽篆刻的地位正遭受着从未有过的冲击和动摇。这固然与近现代的社会动荡不无关系，但从另一个侧面我们也能看到，清季安徽政治上的优势没有转化成文化上的强势。清末以及民国安徽印坛除了黄宾虹、叶为铭等为数不多而且早已寄寓外省的两三人，据孙洵《民国篆刻艺术》中的记载，尚有姜筠、张祖翼、张树侯、王王孙等人固守着安徽印坛。

一、近现代以来安徽篆刻名家

（一）清末民国时期的大师

黄牧甫（1849—1908），名士陵，亦字穆甫，号倦叟，别号黟山人、黟山病叟、倦游窠主，先后又有蜗篆居、延清芬室等斋号。他是篆刻“黟山派”开宗大师。

牧甫篆刻初法邓完白、吴让之，中年以后更以三代吉金文字入印，自成家数。门人李尹桑云：“悲庵之功在秦汉以下，黟山之功在三代以上。”清末印风颓靡，治印以残破为美，牧甫遂以平直光洁纠之，尝云：“汉印剥蚀，年深使然，西子之颦，即其病也，奈何捧心而效之。……