李想

摘   要： “五德终始说”出自战国时期邹衍，是一种建立在五行相胜之上的、以历史循环论解释朝代更替的政治学说。“圣人崇拜，”是以三皇五帝等古代圣王为对象的崇拜，反映了战国时期人们希冀圣人救乱的心理需求。秦统一六国后，采用这两种学说构建帝国神话。究其根本，可以发现：秦在运用这两种学说构建帝国神话的过程中，仅取形式而抛弃实质，实际上呈现的是专制独裁和极端化的个人崇拜。

关键词： 五德终始说   圣人崇拜   帝国神话

“五德终始说”是战国邹衍提出的一套学说，以五行相胜为基础，以五德附会，从历史循环角度解释王朝更替的原理。这一学说虽然过于形而上显得怪诞，但目的在于倡导“仁义节俭，君臣上下六亲之施”，有浓厚的儒家色彩。“圣人崇拜”是以古圣王为对象的一种崇拜，反映了乱世之中的人们希望得到圣人拯救的心理需求。秦统一六国后，运用这两种学说构建帝国神话，从意识形态上论证政权的合法性。但深入探究，可以发现秦仅取形式抛弃内在核心，体现出强烈的反传统因素，最终表现为专制独裁和极端化的个人崇拜。

一、先秦时期的“五德终始说”与秦对其的应用

（一）先秦的五德终始说

《汉书·艺文志》载，邹衍著有《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，但基本失传，今天仅能从《史记》等典籍的零星记载中少许了解“五德终始说”：“驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变……称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹……然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。