袁慧

摘   要： 从语境和叙述视角来看，《桃花源记》中“男女衣着，悉如外人”的“衣着”当作名词解，“外人”是指对渔人而言的另一个世界的人。“叹惋”的不只是桃源中人，还有渔人，正是好奇、说奇与探奇之心使他泄露了机密。渔人报官及众人再寻不得的情节是陶渊明刻意为之，体现他对理想世界的建构与坚守，以及志怪小说的文体特征。

关键词： 《桃花源记》   “衣着”   “外人”   “皆叹惋”   再寻桃源

一、“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”的翻译

《桃花源记》中“男女衣着，悉如外人”的翻譯问题争论已久，主要集中在“外人”上，“衣着”（一作“衣著”）也有不同的译法。有些学者认为“衣着”当视为动词，例如孙玉文从语言的历时角度梳理语词沿用与流变，得出“整个六朝时代，‘衣著连用的例子还很少”“唐五代时期，‘衣著连用的例子多起来了，但似乎也只是作动词用，还没有发展出名词用法”的论断。同时他举出古诗文的例子加以佐证，其中有梁徐君蒨《初春携内人行戏诗》“梳饰多今世，衣著一时新”句，并认为该诗中的“衣著”应当是动词作主语，所以《桃花源记》中的“衣着”当作动词解[1]。“梳饰多今世，衣著一时新”里的“衣著”和“梳饰”相对，指人的穿着和梳妆打扮，应当释为名词义，倘若解释为动词，那么是指人的“梳饰”和“衣著”的动作“多今世”“一时新”吗？解释不通。另外，“‘衣著连用的例子还很少”“似乎也只是作动词用”，仅从表述上就能看出这只是作者不完全肯定的猜测而已，不具备绝对的说服力。同样的……