沈肖燕

内容摘要：“明代四大奇书”之一的《西游记》是一部世代累积的著作。《西游记》的成书经历了一个长期的演变过程，从唐代的玄奘取经的史实到吴承恩最终完成，中间经历了大约八百年左右的时间。《西游记》的发展方向为何不是历史小说、英雄传奇小说，而是神魔小说？本文从唐代玄奘取经的源头探本溯源，关注“西游”的“话语体系”，试图从漫长的演变岁月中找到线索。

关键词：神魔小说 话语体系 佛教中国化 吴承恩

《西游记》同《三国演义》《水浒传》同为“明代四大奇书”之一，其成书都是世代累积的结果。百回本《西游记》取材于唐代玄奘取经的故事，这本是历史上的真人真事，是史实。然而，它在世代累积的演变中发展成了神魔小说，而非历史小说或英雄传奇小说。当代学术界对这个问题并没有多少研究，我对此有些浅薄的想法。本文试图沿百回本《西游记》世代累积的过程，从中寻找到一些线索。

一.神魔小说

百回本《西游记》是一部神魔小说。这里又有一个问题，什么是神魔小说？鲁迅曾于《中国小说史略》中言：

“且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。”[1]

后于《中国小说的历史的变迁》中又言：

“当时的思想，是极模糊的。在小说中所写的邪正，并非儒和佛，或道和佛，或儒释道和白莲教，单不过是含糊的彼此之爭，我就总结起来给他们一个名目，叫神魔小说。……