张蕊

内容摘要：中国的“虚静”说和西方的“距离”说都属于审美注意理论，二者共同揭示了审美注意的目的性和无功利性;同时，二者在审美“距离”、适用范围和审美过程三方面，又有着巨大的差异。在当今中西比较诗学普遍兴起的背景下，二者相互比较、相互借鉴吸收，是非常有意义的。

关键词：虚静说 距离说 审美注意

审美注意理论在中西方表现出不同的形态，在中国表现为“虚静”说，在西方表现为“距离”说。“虚静”说是道家的一种修心方式，最早由老子提出，他主张只有保持虚静状态，才能体察万物;后来经过庄子发展，提出“坐忘”、“心斋”，主张排除世间杂念，追求内心的澄澈空明，将审美认知与人生态度联系起来，建立了审美心胸理论;刘勰、陆机又将其用于文学创作，要求审美主体要调动自己的审美情感、想象力、理解力等心理机制，进入活跃状态，才能完成文学创作。“距离”说是由爱德华·布洛提出，主张只有当审美主体与审美对象保持一种恰如其分的心理距离时，审美主体眼中的对象才是美的。

由此可见，“虚静”说和“距离”说在揭示审美注意特征上表现出很大的一致性，又因为产生背景不同，又有着巨大的差异性。

一.“虚静”说与“距离”说概念的由来

（一）中国的“虚静”说

“虚静”说最早出现于先秦哲学。托名于春秋时代的管仲学派的《管子》，《管子·心术》篇中提到：“天曰虚，地曰静，乃不伐。洁其宫，开其门，去思毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。”[1]要清除欲望，虚静恬淡、专心致志，保持内心的虚静，才能明察事物，领悟宇宙的本质。……