杨金花

先秦散文是我国古代文学宝库瑰宝之一，谈到诸子散文，荀子自然不可小觑，它形成了自身独特的风格，说理中透着一种雄辩之气。《劝学》就是荀子散文中的一篇佳作，也是体现荀子散文风格的重要代表作。它在阐述“劝学”之道时，不像老子追求辩证思想，也不似孟子借助酣畅的语言。这篇文章更多地让读者感受到一种真挚的情感，正是这种谆谆教导让这篇文章脍炙人口，尽管《劝学》已历经时间淘洗，但很多句子都沉淀为劝学名言，被广泛地运用于学校文化宣传标语。这与荀子《劝学》一文中“劝”的艺术有关，下面结合《劝学》内容，简要谈一谈荀子《劝学》一文“劝”的艺术。

一、工于设喻，形象说理

荀子《劝学》一文的特质决定了它以“说理”为主，如何说理，达到劝学之效？如果采用道理说教，不仅难以达到“劝学”之目的，而且容易让人产生厌倦之感。荀子作为先秦散文大家，显然深谙空洞说理之弊，故而在《劝学》一文中巧妙地设喻，让空洞的说理变得生动形象。然而，荀子在运用比喻时，又将比喻发挥到极致，紧扣中心，数喻同归，紧贴生活。

数喻同归是荀子《劝学》运用比喻的一大特色。在《劝学》一文中，荀子运用大量的比喻，让读者感受到数喻运用产生的磅礴气势，在直观形象的比喻中感受到为学之道、为学之要。“蓬生麻中，不扶而直”“白沙在涅，与之俱黑”，这些比喻俯拾皆是。然而，对《劝学》一文中的比喻进行整合，我们不难发现这些比喻都指向一个中心，紧扣文章论述的中心，正所谓“喻散而神不散”。

取喻生活是荀子《劝学》一文设喻的第二大特点。在《劝学》中，荀子不追求比喻高度，而是紧紧围绕设喻的目的，在设喻时讲究比喻的贴切和生活味，《劝学》一文中，比喻几乎取之于生活。对荀子《劝学》一文的比喻进行分析，我们发现喻体富有生活味道，覆盖面极广，山水可以做喻，虫鸟、金石等，凡生活之物皆可做喻。如“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”这些比喻，可谓是从生活中信手拈来。取喻生活，不仅让文章说理散发出浓厚的生活味道，而且也使抽象的说理变得通俗易懂，做到深入浅出。

二、工于语言，朗朗上口

深刻的思想还需要借助言语载体加以表现，荀子《劝学》一文能够紧扣“劝”字，对文本言语细加推敲，让文章句式做到灵活多变，并且借助多种修辞手法，让读者感受到作者精妙“劝学”之语言，从而增强文章“劝”之效果。读者在语言感染下，对为学之道、为学之要的认识更加深刻，引起读者的情感共鸣。

句式，灵活多变。句式是句子的结构形式，它直接关系着读者对文章语言形式的审美判断，这种审美判断不仅影响着读者对作者观点的价值认同，也直接关系着读者的阅读情绪。在《劝学》一文中，作者为了提高“劝”之效果，对文章句式进行斟酌。首先，句式讲究工整，读来朗朗上口。如“肉腐出虫，鱼枯生蠹”，连用四字短语，生动形象地论述了“物类之起，必有所始”的道理，让人警醒，同时，又让读者感受到语言工整产生的美感。不仅如此，作者还能够做到整散结合。如“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”让人感受到句式的灵巧多变，作者的观点在灵活的句式中得到较好的传达。

修辞，笔触生花。修辞是文章的外衣，它能够使文章这件衣裳变得更加华丽，让人心生喜爱之情。荀子在《劝学》这篇散文中，也不失时机地运用修辞，让《劝学》笔触生花。例如“故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也”，该句借助对偶修辞手法，论述了学不可以已的道理，在对偶中，既让语言在形式上体现出工整之美，也使文章体现出很强的审美色彩。为了进一步增强文章说理的气势，荀子在《劝学》一文中又不失时机地运用排比修辞手法，较好地增强了“劝”学之气势。

三、工于构思，旗帜鲜明

荀子《劝学》一文，正确认识“劝”和“学”之间的关系是关键。在《劝学》一文中，作者以“学”为中心，以“劝”为立意。可见，荀子劝学工于构思，通过反复设喻、对比、反衬等方法，让《劝学》这篇文章做到旗帜鲜明，通过《劝学》，读者对为何劝，为何学认识非常透彻。喻理相生，谆谆教诲。《劝学》一文，为了化深奥的说理為简单、形象，荀子工于构思，其显著的特点是将比喻和说理有机结合起来，做到喻理相生。同时，又注重差异化设计，体现出以下两大特点：第一大特点是，先比喻，再说理。荀子在“劝”学时，有时是先设一个比喻，借助比喻再引出说理，让说理更加通俗易懂。如荀子先借助“不临深溪，不知地之厚也”设喻，再引出“不闻先王之遗言，不知学问之大也”的道理。第二大特点是，只设喻不说理，将道理蕴藏于设喻之中。这种“劝”的艺术，使得说理体现出层级感，不是一味地讲究设喻，也给读者创造调动思维的机会，让读者思维跳一跳，从而把握设喻中蕴藏的道理。如“锲而不舍之，金石可镂”则将道理蕴藏在比喻之中。

对比反衬，观点鲜明。“劝”学如何达到预期的目标，需要动之以情，晓之以理。荀子无疑很好地抓住了“劝”的关键点。动之以情与晓之以理又分属于不同的高度，动情容易，说理难。荀子为了让所说之理更加突出，在“劝”的过程中运用了对比反衬的艺术，通过对比，使得文章的观点分明，作者赞同什么、否定什么，一目了然。如“积土成山，积水成渊”从正面说理;“不积趾步，不积水流”这句从反面说理，一正一反，让读者深刻地认识到“积累”在君子为学中的重要意义。不仅如此，对比也起到互为映衬的效果，让观点更加突出、鲜明。

四、工于结构，层次分明

一篇经典散文，必然致力于实现形式与内容的完美统一。荀子《劝学》对无数人产生了深远的影响，深入读者人心，这与荀子“劝”的艺术分不开，“劝”不仅致力于设喻、说理，也工于结构，无论是文章整体结构，还是局部之间，都注重结构的审美性。

整体结构严谨。荀子《劝学》一文中，作者开篇明义，直接点出“学不可以已”的观点，在表达语言上，气势逼人，“不可以”点出作者观点的不容否定性。围绕观点，作者分层进行说理，从多个角度阐述了为学之要、为学之道。文章整体结构的完整性有效增强了“劝”的实效性。

局部结构天然。荀子《劝学》一文，作者既追求文章整体结构的完整性，又关注局部自然生成。以第二部分为例，作者连用比喻进行铺排，从不同角度阐述学习在提高自我、改变自我等方面的意义。该部分结尾，作者又注重局部收尾照应，让局部结构天然自成。局部结构与整体结构使“劝”达到最佳的效果，也使“学”这个中心得到有效的突破。

总之，荀子《劝学》之所以能够成为诸子散文的名篇，与荀子“劝”的艺术分不开。为了达到劝学之目的，作者将比喻运用到极致，让“劝”变得生动、形象，容易激起读者共鸣。同时，作者又聚焦“劝”的语言，让文章在说理的同时给人以独特的美感。当然，“劝”的艺术还取决于荀子作为思想家的深邃性，构思之妙、结构之严，为“劝”添彩。

作者单位： 安徽省临泉第二中学