朱灼

《荆轲刺秦王》是人教版高中统编课本高一年级教材中的一篇文言文，这篇文章以生动的手法，将读者带入到惊心动魄的场面中，再现了荆轲刺杀秦王的过程，为我们呈现出一个一诺千金、慷慨悲壮、刚毅果敢的英雄形象，给人留下了深刻的印象。为了让读者更好地理解荆轲的形象，我们采用多角度、立体解读的方式，为大家呈现荆轲的“多面体”形象。

一、通过故事情节体会

分析人物形象，需要通过中心事件中人物的言谈举止进行体会，《荆轲刺秦王》这篇课文共叙述了三个故事情节，即：太子礼遇、易水送别、刺杀秦王。通过这些情节，我们发现，燕太子丹的礼遇，是荆轲刺秦王的思想基础。古人最崇尚“义”，特别是春秋战国时期，人们以“士为知己者死”为信条，为了报效赏识自己的人可以肝脑涂地、赴汤蹈火。而荆轲是个义士，燕太子丹的礼遇，使他时刻做好了为燕太子丹效劳的准备。当燕太子丹道出他的焦虑，既不能武力抵抗，又不能联合各国，只有让荆轲出使秦国，必要的时候刺死秦王时，荆轲毫不犹豫、义无反顾地答应了。易水送别，高渐离击筑，荆轲和着节拍歌唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，声音慷慨悲凉，表明了荆轲的决心。刺杀秦王这个情节是全文的高潮，可以说惊心动魄，置身于秦王朝宫殿之上，可谓“恶虎难敌群狼”，但荆轲毫不顾及自身安危，勇敢地向秦王行刺，并且还想活捉秦王，以谢燕太子丹的礼遇之恩，这更增加了难度，这也注定是个悲剧，但荆轲勇敢、机智，毫不怯懦，从而体现了荆轲视死如归的英雄本色。

二、置身历史背景还原

人物是历史真实的反映，只有将人物置身于历史背景中还原，才能发现其行为举止的“合理性”。荆轲是战国时期一个典型的人物形象，其思想、言谈、举止都被打上了时代的烙印，为了更好地解读荆轲这一人物形象，需要将其置身于历史背景中进行还原。

所谓“乱世出英雄”，在纷乱的世界，才可以凸显出英雄的勇敢、无畏。而荆轲正是身处战国时期，诸侯混战、民不聊生，在这种情况下，荆轲的形象便有了存在的基础。另外，战国时期，人们最崇尚“义”，出现了很多义士，他们知恩图报，是英勇无畏的侠士，而荆轲便是其中之一。他受到燕太子丹的恩惠，为了报答燕太子丹荆轲出生入死，在所不辞，于是，才有了“图穷匕首见”的典故。最后，由于秦国的强大，燕国的弱小，因而荆轲的刺杀险象丛生，注定是个悲剧，但是荆轲依旧没有退缩，而是用生命诠释了英雄的含义，“壮志未酬身先死”，展现了荆轲的悲勇。

三、借助现代法规审视

历史是有规律的运动进程，谁也不能阻挡历史的车轮滚滚向前，因而，就使后人对荆轲等历史人物生发出一种慨叹。立足于现代，从现代文明法规的角度对荆轲进行审视，就會发现，荆轲以另一种形象展现在人们面前。

首先，现代文明要求人们顺应形势。天下形势，往往是分久必合，合久必分，这是亘古不变的规律，也是颠扑不灭的真理，秦吞并诸侯各国，从而建立统一的秦王朝，这是历史发展的必然。立足于当时的现实而言，荆轲需要为了天下统一，为了人民不再忍受战争的折磨，不再遭受生灵涂炭的痛苦而奋力拼搏，只有义不容辞、勇敢无畏才正确，而不应该是为了满足自己的报恩心理，不顾社会发展趋势逆势而为。实际上，荆轲为了报答燕太子丹的恩情，变得不再明智，不知道顺势而为，在言语行动上出现了“逆天”之势，以至于最后失败，酿成了悲剧。从这个角度而言，荆轲刺杀秦王之举，并非明智，而是愚蠢不堪，其失败是一种必然。

其次，现代文明要求人们珍爱生命。我们发现荆轲曾经劝樊於期自杀，立足于现代文明法律角度，这不是光彩行为。依据现在的“普世价值观”，荆轲劝别人自杀的行为，实在有失仁爱之心，而是小人之举。运用樊於期的生命，去实现自己的报恩之举，可以说“居心叵测”。用现代文明规则，去审视荆轲劝樊於期自杀的行为，可以发现，荆轲不仅不能称得上“仁义”，而且还可以用“鄙陋”形容他的小人之举。

最后，现代文明强调人们务必执行。执行力是考验一个人、一个团队能力高低的条件。而荆轲之所以在刺杀秦王的时候，没有实现刺死的目标，是因为荆轲想将秦王劫持后，得到盟约，这和最初决定刺杀行动前制定的“刺杀秦王立决”相去甚远。在刺杀秦王这么重要的时刻，擅自更改方案，不按事先约定去做，从这里可以看出荆轲勇猛有余，但谋略不足，做事不考虑小节，不计后果，不仅使计划落败，刺杀秦王未果，而且还将自己的性命搭上，从现代文明规则的角度看来，这是缺乏执行力的表现。

四、运用个性视角解读

通过故事情节体会、并置身历史背景还原、借助现代法规审视，对荆轲的形象进行正反两方面解读还远远不够，尚需运用个性视角加以解读，从而使荆轲的形象更加立体、丰满、丰富。

“荆轲刺秦王”是人们耳熟能详的经典故事，人们对荆轲刺杀秦王意见不一，众说纷纭，因而在解读荆轲的时候，出现了不同的形象。有人认为荆轲是一介侠士，对其极尽渲染，尽情烘托其形象。例如，电影《荆轲刺秦王》中的荆轲，有人认为荆轲是一个醒悟者;《英雄》中的荆轲，他已经意识到了刺秦是“不义之举”，是为了满足自己的报恩愿望，而不顾国家统一的行为，最后将刺杀秦王的举动放弃，可谓是“大义之举”。

不仅如此，还有一些教师认为：在情感的裹挟、伪装下，暴力穿上了一种美丽的外衣，让人感受不到它的恐怖、肆虐，而觉得是一种“美”，因而，暴力给人以美的感觉。事实上，我们不要为荆轲的刺杀行为鼓掌，认为他是义举，是正义之师，是值得赞美和肯定，弘扬其精神;荆轲的暴力，并非是“美”，而是残暴，是血腥，是不义之举，是破坏团结、阻碍统一的行为，是为了一己私利而不顾民众大义的行为。

《荆轲刺秦王》被选入课本，这一经典故事哺育了几代人，我们似乎依然听到荆轲在易水河畔高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，我们依旧会觉得荆轲具有沉着机智、镇定自若的胆略气质，拥有擅长辞令、一诺千金的侠士风采，展现了视死如归、舍身取义的英雄本色，依旧觉得荆轲是一个无比高大的英雄形象，是神一般的存在。但从“横看成岭侧成峰”，不同的角度解读荆轲，你会发现荆轲是人，而不是神，他也有缺点，也会做出残暴、血腥的行为，做出一些不义之举，也会擅自行动，不严格执行太子丹的命令，以至于使计划失败，酿成了无法弥补的悲剧。但正是他的失败，才有了秦王朝的统一。“自古英雄多寂寞”，荆轲不是单面体，我们在解读荆轲的时候，要多角度解读，从而使他的形象更立体、更丰满。

总之，荆轲不仅是历史的荆轲，也不全是现代文明能够完全湮灭的荆轲，他是每个人心中不一样的荆轲——自古英雄有“多面”，正是多面解读荆轲，《荆轲刺秦王》才会具有更大的魅力。

作者单位：云南省曲靖市沾益区第四中学