王建成

(上海大学文学院，上海 200444)

“驯致”出自《文心雕龙·神思》篇(以下简称《神思》篇)“驯致以绎辞”[1]479一句。历来关于“驯致”的注解颇有争议，各家解释总结起来大致有两种：第一种解释为“顺着情致”，以陆侃如、牟世金《文心雕龙译注》，郭晋稀《文心雕龙注译》、张文勋《文心雕龙探秘》为代表；第二种解释为“逐渐达到”，以杨明照《文心雕龙校注》、周振甫《文心雕龙注释》、吴林伯《文心雕龙义疏》、张灯《文心雕龙译注疏辨》为代表。然而这两种解释都不能让人十分信服，尤其是第二种解释，把“致”当作动词，释为“达到”，恐与刘勰本意相去甚远。

一、历代名家对“驯致”的注解

细而论之，历代名家关于“驯致”的解释，按作注形式来划分，可分为三种类型：第一种类型是引而不注。如杨明照《增订文心雕龙校注》中引用《周易·坤卦》“履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也”[2]374来说明“驯致”一词在前代典籍中出现，只是征引而未抒发见解。第二种类型是引而微注。除引用之外，略微作了一些引申义上的解释。如吴林伯《文心雕龙义疏》中解释“驯”，除引用许慎《说文解字》外，还将其引申为“凡事之顺”；解释“驯致”，除表明该词初见《周易·坤卦》外，还指出“驯致”有“言循序渐至”之意[3]303-304。张灯《文心雕龙译注疏辨》中解释“驯”，除直接引用《周易·坤卦》象辞外，还引用《洪武正韵》：“驯，以渐而致曰驯致。”解释“驯致”为“逐渐达到”[4]243，形式、内容与吴注大体相同。第三种类型是以己意作注。此类注家没有落入引用古籍的窠臼，而是以自身见解阐发字义词义。……