夏智

如果把这段话用在我们今天的教育上，可能我们今天从事教育的人大多是做着南海之帝和北海之帝在浑沌面前做的事情：我希望你好，我希望你和我一样，我的教育过程就是要让你和我一样。结果呢？七天之后，浑沌一命呜呼了。两千多年前的庄子似乎看到了我们今天义务教育的现状———教育没有让那些“浑沌们”能好好地生存下去。

也许庄子是虚无的，他不认同太多的“有为”。但在人的教育面前，“有为”和“无为”究竟该怎样操作，大概到今天我们也很难说得清楚。关于人的教育，“有为”是有价值的，我们需要看我们“有为”的出发点和它的价值指向。没有“有为”，“浑沌”终究还是“浑沌”，我们希望我们的“有为”能让“渾沌”产生“视听食息”，让他成为“文明人”。但要是“有为”的行为，不能保障“浑沌”的基本生存权利，我们的“有为”在“浑沌”们面前就是灾难。

也许，两千多年以来，我们习惯于以教育者的身份去教别人。古往今来，涉及到“诫”之类的文章就数不胜数，连陶渊明这样崇尚“无为”旷达的人，也要给后人写下一些劝慰之类的话，自己一生清白自守，希望子女们要和睦相处，应以先贤为范，慎重治家：“吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患。”

“诫子”“家训”充斥着我们两千多年来的教育，这种对子女采用的训诫式的教育到底成就了多少有才之人，我们不得而知。

还有人，训诫家人、弟子还觉得不过瘾，连自己的亲朋好友也不放过。……