[摘  要：王阳明知行合一致良知的核心内容是心即理、知行合一、致良知。主张正心，诚意，格物致良知，再通过“事上练”的功夫，去人欲，存天理，明亮自己的内心，人人都会是圣人。从道德教育上看，王阳明反对知行脱节以至知而不行，主张把道德内化于心，转化成个体的自觉行动，这对当代大学生思想政治教育是有积极借鉴作用的。

关键词：王阳明;知行合一;思想政治教育]

王阳明生活于明朝中叶，是中国历史上少有的称得上立德、立功、立言“三不朽”的思想家。王阳明是陆王心学的集大成者，精通儒释道，开创了良知学说。

一、王阳明知行合一致良知学说形成的背景

步入中叶的明王朝，土地兼并严重，贫富差距拉大加剧了社会矛盾，动摇了王朝统治的根基。多地发生了规模较大的农民起义，内部皇室与藩王、宦官与官僚之间的斗争也愈演愈烈，封建伦理道德在现实功利面前逐渐失去了约束力。整个社会面临着言行不一，知行脱节的道德危机。为了挽救明王朝的统治危机，稳定社会秩序，王阳明以“人心”贯徹“天理”，他主张“仁义礼智不只是客观的道德规范和统治阶级对人们的制约，更是每个人发自内心的要求，是人心固有的天然本性。”针对明朝中期社会风气败坏，道德水准低下的情况。王阳明认为根源在于知而不行的不正学风，“今夫天下之不治，由于士风之衰薄，而士风之衰薄，在于学术之不明。”他想要改进程朱理学的格物说，推行“知行合一”。

二、王阳明知行合一致良知学说的基本内涵

王阳明致良知中的“知”专指每个人生而知之的善恶美丑。人们看到善、美的东西就喜爱，看到丑、恶的东西就会厌恶，从良知的角度，人们会为善去恶，知道什么应该做，什么不能做，而不因个人的私心杂念反其道而行之，这就是王阳明的“行”。王阳明反对将知行分割开来，主张求理于吾心，知行合一。而“致良知”就是推广和扩充自己的良知。他说：“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成。与行相分离的知，不是真知，而是妄想;与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。他提出知行合一，一方面强调道德意识的自觉性，心即理，心外无物，要求人在内在精神上下功夫致良知;另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，做到言行一致，表里一致。他提倡知行合一的根本目的，是为了去人欲，存天理，致良知，这是王阳明的立言宗旨。

三、加强大学生知行合一思想政治教育的意义及方法

近年来大学生的不当行为屡见于媒体报端，如：老人摔倒不扶，高铁霸座，虐猫事件等等，大学生表现出的知行不一问题使得大学生思想政治教育的实效性大打折扣。王阳明在贵州龙场讲学时为学生立下了四个准则：立志、勤学、改过、责善。可从这四个方面入手对大学生思想政治教育进行很好的切入，引导大学生知行合一，言行一致，做一个道德高尚的人，做一名合格的新时代中国特色社会主义建设者和接班人，进而提高大学生思想政治教育的实效性。

1.立志

王阳明在《教条示龙场诸生》一文中强调，为学者需立志，勤学，改过，责善。并指出立志为第一要务，认为“志不立，天下无可成之事”。王阳明一再告诫学生，学习就是要学做圣人，“务要立个必为圣人之心。”既已立志，就要全身心投入并坚持不懈，不能被私心杂念所左右，要一以贯之，这本身也是知行合一的表现。王阳明立志做圣人的思想给我们的启示是：加强大学生思想政治教育首先要对学生进行立志教育，要引导学生树立远大理想，立志做一个道德高尚的人，努力把个人的奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的共同理想结合起来，使得为中华之崛起而读书成为自觉行动。

2.勤学

已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。已经立志做君子的人，理应努力求学问。凡是做不到勤学的人，一定是因为他所立的志还不够深切。对于大学生来说，学习是大学阶段的首要任务，是学生应有的本份。大学生做为新时代中国特色社会主义建设的中坚力量，应该通过勤学来开阔自己的眼界，提高自身的本领，提升自己的道德修养;通过勤学养成务实的学习态度，来磨砺自己的意志和陶冶自身的道德情操，做到知行合一致良知，做一个对社会有用的人。

3.改过

王阳明说，就算是圣人，也是不免要犯错误的。一个人有了圣人之志后，就要通过勤學，克己省察，进行事上磨练，进行自我批评和改正。改过的前提是认识上的自知，按王阳明知行合一致良知学说的观点来说就是要克服个人的私心杂念，回归人的本心来认识问题。在大学生思想政治教育过程中，要引导学生多参加社会实践，在工作生活中擅于发掘自己的不足，不断反省自己，彻底解决犯错的根源问题。同时举一反三，以后不犯类似的错误。

4.责善

责善，就是以适当的方式方法激发他人向上向善，是王阳明知行合一致良知的另一条重要途径。责善就是彼此之间指出对方的不足，通过善意的交流沟通来提高彼此的做人处世水平和道德水准。王阳明总是欢迎学生指出自己的不足，这既是一种教学方式，也是师生之间实现自我提升的方法。在思想政治教育过程中，要引导大学生与家长、老师、同辈群体多多交流，在交流过程中要善于指出对方的不足，能彼此提出恰当的建议和意见。同时也要能发现彼此的优点，相互学习来共同提升。

总之，从道德教育上看，王阳明反对知行脱节以至知而不行，主张把道德内化于心，转化成个体的自觉行动，这对当代大学生思想政治教育是有积极借鉴作用的。王阳明在《教条示龙场诸生》一文中强调，为学者需立志，勤学，改过，责善。这四条准则对现代大学生思想政治教育有很好的引导作用，作为大学思想政治教育工作者，应该很好地发掘传统文化中的精华，古为今用，提高大学生思想政治教育的实效性。

参考文献

[1]吴光.儒家“知行合一”的内涵与现实意义[N].光明日报， 2017-04-10.

[2]度阴山.知行合一王阳明：1472-1529[M].北京：北京联合出版公司，2014.

[3]王守仁.王文成公全集[M].北京：中华书局，2015.

作者简介

伍君（1977.12-），男，汉，湖南省新化县，硕士研究生，思想政治教育。

湖南工商大学财政金融学院  湖南  长沙  410219