张静红

《秋水》是《庄子·外篇》中重要的一篇，它以河伯和海神若对话的形式讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。苏教版高中语文教科书节选的只是原文的第一段。

凡有“文化”的课堂，教学中必涉及“庄子思想”，但是在这些课堂中，节选文如何承受庄子相对主义思想的呢？笔者将相关案例整理之后发现两种现象。

其一，牵强附会型。这种现象在公开课，尤其在竞赛中，比比皆是。唯恐非至于“文化之门”而为大方之家耻笑。当然，功利之心背后的评价体系也是一种客观原因。如下为某次竞赛一等奖课堂选录。

师：如果河伯不去东海，他会怎样？

生1：始终自以为是。

生2：会成为井底之蛙，被大方之家耻笑。

生3：如果不见识一番大海，河伯将会始终以为自己是“天字第一号”呢？

师：同学们，海神是大方之家吗？

生（七嘴八舌）：不是，还有比大海更大的，大洋，天空，宇宙……

师：让我们看看海神若在听了河伯感叹后的一番话吧（投影）：

天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！

海神的确不是最大的，但他所见更多，视野更宽，因此，能清醒地认识自己。这也是大方之家啊！

师：这段话除了能够表明海神的“大方”，我们是否还能领悟到其他道理呢？

生1：小与大其实是相对的。海比河大，天地比海大，但天地比它更大的相比则是小的。