凃皓文

内容摘要：贾宝玉前世问题，在《红楼梦》刻本、钞本甚至钞本内部不同的版本中，相关内容的描写存在相当大的差异。由于存在异文，历来众多读者和研究者对于贾宝玉人物形象的塑造以及这一人物在全书中的具体功能多有分歧。贾宝玉的身份，究竟是刻本系统中神瑛侍者和补天顽石合而为一的凡间化身，还是脂钞本中仅仅是神瑛侍者入世的凡身。如果不能厘清这一看似细微的异文问题，就很容易对全书结构和作者意图等方面做出较大误读。本文从版本问题入手，在分析各版本差异之上，又考察了文本本身中“‘玉‘石为一”论的漏洞，进而具体论述“玉”“石”实各独立之观点。

关键词：“玉”“石”之辩 《红楼梦》版本 神话叙事

贾宝玉的前世问题，若简单概括，即为“玉”“石”之辩，即第一话“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中出现的神瑛侍者、补天顽石之区分。辞、此问题起源于《红楼梦》抄本系统、刻本系统的异文，试举刻本系统中程乙本，钞本系统中甲戌本、庚辰本二本i中关于二者关系的文本为例：

谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。……俄见一僧一道，远远而来，……见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般。甚属可爱……那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩，……因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。”（程乙本）

谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，……俄见一僧一道远远而来，……后便说到红尘中荣华富贵。