吴正彪龙群玮

(1.2.三峡大学 民族学院，湖北 宜昌 443002)

二十世纪以来，随着中国各地的岩画被大量发现，对我们这个多民族国家的文化史书写提供了许多蕴含深厚的各种信息来源资料。在西南地区，这些呈现在喀斯特地貌的岩画，不仅以其多样性和丰富性为艺术史、地方史、原始宗教史、生态史和人类文明史提供了不可多得的研究材料，也为我们的跨学科研究提供了很多值得探索的领域和空间。这其中，对于贵州岩画的研究，长期以来在学术界一直存在着不同的认识，有族属问题、有符号的象征意义问题、有图物的考释问题等等，各说其是，很难有一个公认的观点被大家所集体认同。在此，我们试从多重证据法的研究方法中对贵州境内的岩画做一些粗浅的探讨，不当之处，还望得到学界的多方批评指教。

岩画在有的文章和研究著述中也称之为“崖画”，因为刻画在陡峭的石壁上，在文字上无论使用的是“崖画”还是“岩画”，这对于喀斯特地貌而言，我们都认为是属于同一个意思。在发现的贵州岩画中，规模较大的主要有龙里县的巫山岩画、开阳县的“画马岩”岩画、长顺县的傅家院岩画、关岭布依族苗族自治县的“马马岩”岩画和“牛角井”岩画、六枝特区的“桃花洞”岩画、贞丰县的“七马图”岩画，其它的一些岩画如丹寨县银子洞岩画的规模就比较小，在洞穴崖壁上只有三个图像。对于岩画中各种图像的释读，从20世纪80年代以来发表在学术期刊或出版的论文集以及相应的著作中，都有过不同的“考释”。……