吴若明

一 源起：圆相与禅宗

圆相，即円相[Ensō]，是禅宗艺术中流行的意象之一。起源于唐代肃宗时期（711—762）中国的禅宗之南阳慧忠，发扬于沩仰宗时期，并形成九十六种圆相代替禅语。1皮朝纲，〈沩仰宗风、圆相意蕴与禅宗美学〉，《西北师大学报》（社会科学版），1994年第1 期，第29页。《大藏经》中提到：“圆相之作，始于南阳忠国师。以授侍者躭源。源承谶记。传于仰山。遂目为沩仰宗。”2参见《大正新修大臧经》，CBETA［中华电子佛典协会］，X65, no.1282, p.276, c10-11//Z 2:19, p.275, a17-18//R114, p.549,a17-18。何为圆相？“圆”，即圆形；“相”，则在佛教语中谓一切事物外现的形象状态。如在南朝梁沈约〈佛记序〉中，“降胎求道，宁止一相”。圆相，是一个圆形的形象状态。圆相绘画简约，笔墨于纸中绘一圆圈，常带有偈语，与圆相图相辅。它的禅意解读并没有绝对的定义，也可以说是还原自然的无相本源，这于唐代禅宗六祖在坛经中所提及的“无相”是近似的，即禅宗马祖道一（709—788）所提，“青青翠竹，总是法身；郁郁黃华，无非般若”。3《景德传灯录》卷六，CBETA, T51, no.2076,p.247, c15-16。将圆相着墨作于画卷之上, 并做相应题跋，在日本得到极大的推崇与发展，从13世纪兴起，流行至今，并成为日本禅宗美学的典型代表之一，称之円相，円即圆。

二 无法与有法：日本禅僧圆相秋月观套式表达

日本禅僧绘圆相者众多，自13世纪以来，流行于禅师之间，影响至今。并在江户时期以来形成两次发展高峰。圆相盛行的第一阶段为江户时期，圆相多流行于禅僧的作品之中，并确定了其与书法相辅的构图形式。江户初期，禅师以“心月”书写，如从福州来到日本的禅师隐元隆琦[Ingen Ryūki, 1592—1673]，在禅书中作“心月”，但仅以书法表现。……